我觉得，尽管我们失去了很多物质的东西，但是回过头去看一看，这可能更是一个接近天主的时刻，因为我们以前从来没有想过自己要停下来反省自己的人生，反省自己来自于哪里，生命是什么？反省人生的意义是什么？

后来，本堂神父委托当时十七八岁的霍秉崇看护教堂里的东西，他问神父什么是最重要的？神父告诉他：颂读日课和圣体盒。于是他把这两样用心保存了起来。当有人来教堂搜查时，他以生命紧紧地守护着这两样东西。

答：不仅他本人不洁，他接触过的床、坐过的东西、骑过的鞍子，甚至被他唾沫溅到的人，都会变得不洁（15:4-10）。问3：旁人若不小心接触到淋病者的东西怎么办？

第二，“在任何对话中，都有某种东西在对话各方之外，并且在某种程度上高于他们；……正是对话主题之重要性揭示了各自人格的深处，并导向真正的……对话”。

接受基督的青年是坚强的，他们在祂的圣言中汲取营养，而不在其它以外的东西中获得饱跃。你们要敢于逆反潮流。你们要成为有能力追求真正幸福的人。

（参弥总162#）这种自取圣体自蘸圣血的方式，更多的时候是将恭领圣体的谦逊行为，变得傲慢，好像自取自攫，取原属于我应有的东西。

教宗说：「这是封闭的思想，不向对话和各种可能性开放；可能还有别的东西存在，天主可能同我们说话，告知我们祂的道路，就像天主曾对先知们所做的一样。这种人不听从先知，也不听从耶稣。这件事更甚于单纯的执拗。

教宗说，伯多禄教导我们以信德的眼光注视穷人，把我们最珍贵的东西赠送给他们：以耶稣基督之名的能力治愈瘫子。

事实上，百万富翁所能看得见的东西皆是身外之物，而其精神层面也和我们芸芸众生没有多少区别，同样也有喜怒哀乐、生老病死、悲欢离愁，只要我们循规蹈矩按着福音精神生活，同样能够获得天父所预许的平安喜乐。

教宗继续表示，倘若我们追求高位，判断别人，只看弟兄的缺点，却看不到他们的长处，或更在意那使我们分裂，而非团结的东西，这样的事就会发生。