玛窦福音和路加福音都强调对一种超越敌友界限的爱的需要，而圣若望的著作中却几乎只谈耶稣门徒之间的爱。那么，我们是不是可以说若望的观点更为局限？　　对若望以及整个新约来说，耶稣的使命是普世性的。

降生为人的天主圣言的死亡与复活是个无法超越的爱的事件，是把我们从罪恶与死亡的奴役中解救出来的爱的胜利。他改变了历史的轨道，给人的生命注入不可磨灭的新意义和价值。　　

如果“天主所能作的只能是爱”的话，那么，我们仍然应该知道：这种爱有它令人不安的一面，因为它在我们面前打开了一种超越我们一切想象的伟大的生活。

它满足了人类内心深处对超越性存在的渴望，给予生命以神圣的光环和目标感。

在今天的日子里，我们庆祝天主子借着复活所赐予我们的生命，让我们忆起天主对我们每一个人无限的爱：一份超越任何限度和软弱的爱。然而，生命的礼物经常受人轻视。多少婴孩甚至不能出生？

我们可以也跟门徒们一样，在祂擘饼的时候，认出祂来，而且甚至在今天，我们可以感受到“超越我们的那一位”，因为祂靠近我们，恢复了我们的勇气与信心。3.现在到了天主亲近我们的第三个的方式：互相分享。

“生命的选择”是建立在天主爱人的盟约之中，夫妇双方以超越人的有限和外在装饰，指向灵魂的共融与携手。

这些讯息并本意并不是要超越圣经作为公开启示的权威，而是天主给我们这个时代重新拼写衪的话语和加以实现；这些讯息提醒我们圣经的真理，以及我们生活中未能实践这些真理的领域。

在犹太人的信仰中，人和天主有关系，但只是一种超越的、敬畏而不可及的关系。这种“天人关系”也形成他们认为人和人的关系也是泾渭分明，善人与罪人永不来往的关系。天主是我们慈悲的父亲。

耶稣圣心的爱超越了传统敬礼的框架,成为灵性与实践的桥梁。教宗方济各提醒我们,当今世界的冷默源自人心的封闭与短视,而圣心的火热正能融化这层冰霜。