永远的和平不可能建立在某种属于民族国家的主权之上，而建立在一无所有者的避难所之上：可理解为这种发生错位作用的区域化方式的收容所正是我们仍生活于其中的那种政治的隐蔽母基，我们必须学着去在其所有变形形态当中辨识它

“‘我的孩子，请你注意听，我是圣玛利亚，真天主的童贞母，我们是为世界和天地的造物主而生活。我非常希望就在这里为我建造一座圣堂，见证我对世人的爱、同情、救助和保护。

两个悲惨哀哭的人，正是自己的妻子与妻母。

我梦想一个母亲和牧人教会。教会的司铎必须是仁慈的，对人负责，陪伴人，如同慈善的撒玛黎雅人那样，洗净他的近人，减轻他的痛苦。这是纯正的福音。天主比罪更强大，组织和结构改革是次要的，意思是以后随之而来。

据教友们说，吴神父在开车的途中，突然觉得车子失去了方向，无法操控，以为是爆了胎，赶紧刹车检查，下车才知道是地震了。在教堂里看堂的教友们热情地为我们作了晚饭。

8月15日，派谢克明神父到南头主持圣母升天瞻礼。几年后，庄步兴神父再次被派往深圳帮忙。“1997年应深圳教会的邀请，我被广州教区派到龙岗服务。

例如，在传统中国或华人家庭长大，信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响，比如，崇拜祖先神灵、崇拜龙，信仰道教、佛教和民间的各个神明（如关圣帝君，海神妈祖，至圣仙师，地母娘娘，广泽尊王，太上老君，正阳真人，

圣言有能力在他衰老的身体和撒拉不育的胎中给他兴起一个儿子（参罗4,19），同样也有能力超越一切威胁和危险，从而来保障预许的未来(参希11,19；罗4,21)。

我们虽然今日才开始庆祝圣体年，但我很乐意告诉各位，早在「第三个千年的来临」牧函，我已指出：「第二千年将是特别注重圣体的一年：二千年前降孕玛利亚胎中的救主，今日仍藉着圣体圣事，为世人自献，作为神性生命的泉源

这时奇异的事情发生了：依撒伯尔六个月大的胎儿（若翰）在母腹中欢欣跳动，那孩子意识到基督来临。他是第一个欢迎耶稣的人，是第一个为天主的儿子来到世间而雀跃的人。