更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

报道，10月17日，香港教区在大球场举行传教节庆典，以下是弥撒中汤汉主教讲道辞：敬爱的神父弟兄、执事、修士及修女，各位主内的弟兄姊妹：正当去年普世教会庆祝司铎年，以及本教区庆祝司铎圣召年之际，我们都由于某些神职人士在整个大教会

他的圣召不断上升，他在寻觅「某些更伟大的事物」，并以两名意大利传教士托里亚尼神父和格鲁尼神父为楷模。

他们对当今教会领导品质的深度反思和对未来教会领导特质的阐述、建议和挑战，犹如一盏明灯为我的使命指点迷津，指明方向；在对敏感的“性”的教导中，他们的作品协助我意识到教会对性的问题存在着某些误解和误导；他们帮助我还原了

教宗深知，某些国家难以应付大批涌入的移民。

在具体病患案例的特定情况下，放弃治疗合乎情理：这就是首次提到所谓的“过度坚持治疗”，并定义了在某些情况中，放弃“过度坚持治疗”在道德上是被允许的。

他们在疫情这段艰辛时期发现在某些情况下社会条件变得恶劣，犯罪、暴力、腐败和贩毒的案件也使他们的处境雪上加霜。让我们恳求复活的主陪伴加拿大天主教会与原住民正在走的和解道路。

事实上，我要做某些决策前，会先去向本笃请益。他表示同意，他是同意的。我相信，本笃的离世被那些另有所图的人利用了。

这似乎在启示我们只有去爱的时候，才能发现被爱的人身上的某些闪光，即圣的一面。更好说当你把每一个人都当作耶稣来看的时候，自己就成了圣的。

至于某些与会者的替换，则是出于当事人的要求：「有些人是因为健康的缘故，其他人决定不再回来。教宗没有把任何人拒之门外。」