圣史玛窦叙述耶稣诞生之后，很短的时间内，圣若瑟被迫星夜带着孩子和孩子的母亲一起逃往埃及，以躲避黑落德王的迫害（参阅玛二13-15）。

也就是说景教的教规要求教徒留须、削顶。细审画作，此教士胡须不多，但还是留须的，从形象看，我们看不到他有削顶，仍留有头发，说明他也许是一位刚踏上执事补职位的人员。

如《利玛窦墓地沧桑史》、《元朝皇帝与教庭关系》等等好文章，扩大了读者的视野，丰富了大家的知识，让大家体会到我们的信仰有着浓厚的历史淀积。

所以《圣经》所讲的，是有关人类的救恩史，同时《圣经》在天主圣言救主基督内也获得成全。为此教会尊重《圣经》，就如尊重基督圣体一样。

为此，我们宣讲，并不用人的智能所教的言词，而是用圣神所教的言词，给属神的人讲论属神的事。然而属血气的人，不能领受天主圣神的事，因为这些为他是愚妄；他也不能领悟，因为这些事只有藉圣神才可审断。

耶稣受洗时发生了什么如此重要的事情，以至于所有的圣史都记述了它？我们可以在耶稣随后在纳匝肋会堂的讲道中找到答案，这些话清楚地指向约旦河边的受洗：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油”（路4:18）。

母亲身上一辈子没有离开过念珠，常教孩子们念玫瑰经，所以王学美从小就养成了祈祷的习惯。

不过多年来，有人试图否认他的宗教信徒身份，如宣称他并不相信神明的存在，是一位无神论者；也有极端者坚持他已不再是一个基督徒了，将其称为离教者。

在我国境内有三个大教区，它们是：汗八里大教区、唐兀大教区（现在的陕甘西北部，我国史书上称西夏）和喀什噶尔大教区。每个大教区都有大主教治理教会。

4、不论看新约或旧约，最好有圣经注释方面的书，如：思高圣经学会的《信仰旅程》（一套七本，“信德”出版）及《天道人语》，示编委会的《救恩史》（“信德”出版），香港天主教圣经学院的《清泉掬水》（“信德”出版