信仰不单单是一个人的事，基督徒应好好地接受自己宗教的教育，研究圣经教理，培养爱德；不能一天只局限于念多少经，克多少苦、守多少斋、磕多少头，只救自己的灵魂、不管天下人的死活；基督徒应投身于社会，用自己的思想和行为去影响和造福整个社会

但在祈祷刚一结束，倾刻间便会沉迷世俗红尘之中，虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中

祈祷、哀矜和守斋是四旬期邀请我们“开放和空虚自己”的三种形式。在天主面前，我们重新发现彼此是兄弟姐妹，“我们不再是威胁和敌人，而是旅途的同伴。

因此，她把奥思定交托给主，恒久守斋祈祷。她向圣盎博罗削哭诉时，圣人安慰她：“有你这样母亲的儿子，不会丧亡。”这句话成为她信德的支撑，也最终应验在奥思定的归依上。

8年来，我总是怀着捧着一颗心来，不带半根草去的心态为人处事，但感觉到的却是：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。最后的结果就是：其实你不懂我的心……痛哉悲哉！

此刻他感到风大浪高，不禁心生恐惧，一怕身体就开始下沉，他急忙喊道：“主，快救我。”耶稣立刻伸手拉住他说：“小信德的人啊，你为什么怀疑呢？”

（本文以问答形式，由主持人及各位网友提问，“爱的心”神父作答，来探讨“炼灵月——慎终追远”这个主题。）1、什么是炼狱？圣经里有没有关于炼狱存在的记载或依据？

“祂敞开的心先于我们并无条件地等待我们，没有任何前提就能爱我们，为我们提供祂的友谊：祂先爱了我们（参阅：若壹四10）。藉着耶稣，“我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱”（若壹四16）”（1）。

二者皆强调：人与人之间的相处，需以同理心为根基。当我们用挑剔的目光审视伴侣的“缺点”时，是否曾以同样的标准检视自己的言行？当我们抱怨职场中的“不公平”时，是否忽略了自身能力的不足？

二、福音的核心信息：不是钱，而是心这段福音中，耶稣没有指控那位富翁“偷窃”、“不义致富”，他的“罪”不是做了什么恶，而是没做该做的善。