不论是受到威胁挑衅，还是需要自卫，作为司铎都不该与人动武互殴，更不能暴力致人死亡。面对暴力行为，我们必须谴责、痛斥！因其不但不为民法所容，更不为教律所允许。人的生命本是天主的恩赐，理应受到尊重。

…死亡的狂涛不再环围我凶恶的险波不再惊吓我阴府的绳缰不再缠绕我丧命的罗网也不再拘绊我我的灵魂我的灵魂复苏吧复苏吧醒来喜乐吧不要再沉睡了看呐万丈的光芒已经照亮了地极伸出臂膀欢呼吧欢呼吧雅威雅威是我唯一的天主盟约的天主教导了达味要做勇敢的战士属天的子民快来让我们在杨柳间挂起我们的琴弦唱一支熙雍的赞歌吧为了祢的至诚和仁慈为了祢的名号和诺言因为祢是我们的天主我们是祢的子民我们一呼求祢祢便俯下身来使我一生的岁月不至缺乏祢不仅领我走进了青青的草地又把我带到了溪水的旁边因为祢是我的牧者我是曾迷失被祢寻觅牧放的小羊祢的杖

接着，教宗强调了贝多芬和威尔第这两部作品的灵性特征，尤其是在与天主的对照中面对了死亡这一悲伤的主题。

在像商场的圣殿里，买一头羊，付钱，然后在祭台的火炭上耗尽它，就把天主给安排好了。每个人都买一下、付钱、耗尽，然后回家。

圣保禄写给迦拉达人的书信中说：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”

把天主与人的关系类比为牧人与羊群，这是圣经上用得较多的比喻。这与犹太民族的游牧生活息息相关，善牧与亡羊的比喻就是这种典型生活印记中的一个。耶稣说：我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。

教宗表示，最近伦理问题成为基督徒间一个分歧的焦点，尤其在于适当地理解人性与人的尊严方面。教宗提醒：基督徒对人学议题须达致深度共识。

4-7日整整四天的避静时间，安东尼奥神父每天会为大家讲授两个小时避静道理，神父引用圣经，从慈爱的天主主动与人相遇，与人类沟通交流，圣召的珍贵、罪的凶恶，告解圣事的重要以及如何善度喜乐的修道生活等几大神修问题

“姐：让我和你们一起去念经吧，我想去感受一下你们天主的仁慈，我们谈论您生活的时侯。您总是说：是天主的仁慈与施恩才有你的今天。我也想去接近这位仁慈的天主……”“是的，没有天主就不会有我们的今天。”

他这样写道：“天主不是一个问题让你来解答，而是一个奥秘让你来发觉”。言外之意是说，天主不是供人研讨的一物，而是与人相遇的一位，因为“真正的相知来自深厚的交情”。