因此,祂抬头仰望天，说了『厄法达(Ephphatha)』这个决定性的词,意思是『开了吧!』。那人立刻痊愈了:他的耳朵被打开,说话也清楚了。医治是使他『开放』到别人和世界。」

不冷不热基督徒的另一种态度是洗手不管，如同耶稣复活当天早上厄玛乌的门徒那样：妇女见到上主后欢欣鼓舞，厄玛乌的许多门徒却不相信，认为妇女「想像力太丰富」。这也是一种洗手不管，犹如比拉多的同党。

厄则克尔先知书中的水流圣座封圣部部长从厄则克尔先知书的礼仪选读经文出发，将这位西班牙司铎与圣依西多禄对该福音节选的评论相联系。

这一问题是人们论及基督宗教的存在和可能发展时，所普遍关注的。此书对当代社会基督宗教信仰的疑问和诘难做出了回答。

因为他们清楚，“儿女是主所赐的产业”，并且向上主寻求管理产业的智慧，这是何等聪明的父母呀！在我国，受传统文化的影响，一直是“君臣父子，各就各位”。

接着教宗用英语发表他在捷克的第一篇讲话，表明他非常高兴能够来到这个深深被基督信仰所熏陶的国家访问，这样的熏陶都得力于第九世纪圣齐利禄和圣梅多弟两兄弟前来传播福音的功劳。

这也正是保禄宗徒所劝谕的，就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。

答：公羔羊：十分之一‘厄法’细面，上四分之一‘辛’油，奠酒四分之一‘辛’；公绵羊：十分之二‘厄法’细面，上三分之一‘辛’油，奠酒三分之一‘辛’；公牛犊：十分之三‘厄法’细面，上半‘辛’油，奠酒半‘辛’；

圣母升天的信理乃是教宗比约十二世在1950年11月1日，颁布《广赐恩宠的天主》谕令时所钦定的：“我们宣告，我们声明，我们钦定天主启示的信理：无染原罪、卒世童贞玛利亚，在结束了尘世的生活之后，身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去

圣座驻阿塞拜疆大使马莱克•索尔钦斯基总主教、阿塞拜疆宗座监牧区监牧，慈幼会士弗拉季米尔•赛克特神父与斐洛尼枢机共祭。