告解是七件圣事（圣洗、告解、坚振、神品、婚配、圣体、病人傅油）之一，乃由主耶稣亲自建立，交给门徒谨慎实行，并在教会内传递于后世，直到今日。有明显的圣经根据。

李思聪神父功绩李思聪，洗名箬翰，1864年出生于法国里昂望族，兄弟五人排行第四，自幼好学，才智过人，识见超凡，从小弃俗修道，1890年荣登译品（神父），远渡重洋，携时值30万银元价值的家财来华传。

在杨廷筠的《代疑篇》里，杨氏可能是第一个使用“撒责尔铎德”的中国人，随后在《天释明辨》，严谟的《天帝考》等著作里随处皆有。

答：凡接触祭肉者都“成为圣”，血若溅在衣服上应在圣处洗净；陶器要打破，铜器则擦净再洗（肋6:20-21）。显示赎罪之物的神圣，不能随意对待。问9：哪类赎罪祭不可吃？为什么？

答：他要洗自己的衣服、用水洗澡，并到晚上才洁净（15:5-10）。这是一种“礼仪性清洁”，而非道德罪污。问4：患病者如何取洁？答：病人必须在症状停止后等七天，然后洗净身体与衣服。

这位女士在20世纪90年代患上了严重的中风，后来在圣夏贝尔的代祷下，她奇迹般地康复了。她通过亲身见证，告诉人们信仰支撑着她克服困难迈向新生。

所有受了圣洗圣事的人，均同受召成圣，而事实上有很多人渡圣德的生活。封圣是教会公开承认己故某人的一生，有明显圣德的证据，堪受大众敬礼。麦琪乐修女的列品案在雪梨于1925开始。

在教会内做平信徒是成圣的圣召、是圣洗圣事引导下的圣召。

教宗方济各为此致函与会青年，勉励他们不要「庸庸碌碌、胸无大志地过日子」，而要在生活中增进与基督的笃厚友谊，「每日愈发意识到我们在圣洗圣事和坚振圣事中所领受的鸿恩，它催促我们将基督的爱带给弟兄姊妹」。

第三章《开启基督信仰的经验》反省了教会引导人们认识信仰的工具，特别是基督信仰入门圣事——圣洗、坚振和圣体。最后，《纲要》再次对新福传加以阐述以进一步帮助人们认真反思这一主题。