在人间，还有什么比白发人送黑发人还要凄惨吗？法国哲学家孔德曾提出一个意义深刻的命题：“世界历史，在其发展的程序中，越来越多的为死者所决定和操纵，而越来越少的为生者所决定和操纵。”

教会是天主国在人间的萌芽和开端（参《教会宪章》，5），是能为所有的人，包括基督徒和非基督徒提供希望的所在。教会得在不断地置身于和深入耶稣基督的复活内才成为人类的希望之所。

就这个意义上讲，我对人间所有的生命，也包括植物，更不用说动物了，相信它们都享受着一种莫名的恩惠，受制于一种巨大的力量，包括对他们的惩罚和恩泽，无不如此。　　如果这种力量叫做神也可以。

如此爱人，还不能满他的圣愿，临终时又将自己的圣体、圣血，留在人间，为同人结合，真就如同与人的灵魂结了神亲一样，和人同居共处，生死不离，帮助人,安慰人减轻人的痛苦,引人归正,使人改过，恨不得使每个人都入正教都升天堂

如无对人们财产的保护、人与人之间的自由交流、对民族与个人的尊严的尊重、弟兄情谊的经常实施，和平不可能在人间实现。

她用耶稣的爱拥抱了人间疾苦。她意识到自己的使命不在温暖的修道院而是在大街上与那些贫穷的人生活在一起。

对于这样一个上帝的信仰，让他能够不断超越———超越家庭、超越民族、超越国界、超越政治、超越文化、超越哲学、超越宗教、超越一切人间的壁垒，用上帝所赐的博爱、理解和微笑来面对所有的人

耶稣所显示给我们的圣父，充满慈爱，他的爱远超过人间父亲的爱。耶稣对犹太人说：“你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父岂不更将好的赐与求他的人？”

唯一不变的是天主的爱，虽然人间沧海桑田，然而天主永远是阿尔法和奥买加，是元始和终末。天主的圣爱计划，大之无不包括其间，小之无不为之而充满，在一个小小角落里的沈阳天主教神学院，也时时表现着天主的工程。

〖天主也排队〗讲“时期已满”，天主圣子离开天庭，下降人间要登记户口，排队注册；也在以色列的族谱中轮候他的位子。