重新拥抱教会是一件开心的事，德玉学会了念诵经文，阅读《圣经》成为日常生活的一个部分，参与弥撒让她享受快乐。她感到一束光射进了原本苦难、乏味、压抑的生活，前景亮堂起来。

令人惊讶的是，父母和兄姐都还健在，在家中，她享受到了重逢的天伦之乐。但想到内战中的中国，她时常为这个她的新国家而忧伤，此时，她从灵魂深处早已离不开这个多难的东方古家。

实际我们现在需要建立一个国家级的儿童福利中心，就是能显示我们正常的孩子，儿童福利它不是选择性的，百分之百的普惠，所有的孩子都应该享受。　　

当你默想耶稣苦难时，你动心流泪，如今默想你可爱的老师在天上享受无限的喜乐和荣福，你应该忘记自己在世上的一切愁苦，毫不自私地为他而欣悦。

现代创造的各种世俗好处都是具体而实惠的，貌似立竿见影的灵丹妙药，比如各种技术进步所创造的物质、便利和享受，个人权利所保证的自由，市场化和民主化所制造的半真半假的平等，而现代产生的各种痛苦和危险却比较抽象和隐蔽

鉴于个人主义主张个人的存在价值高于其它一切所有，过去那种崇尚为教会、为社会、为他人奉献牺牲的观念被视为已经过时，而性解放则要求人们抛弃传统伦理道德对性生活与性享受的束缚，消费主义又赤裸裸的宣讲金钱万能的纯物质主义论调

卢生说：“人生在世，应该建功扬名，享受荣华富贵。可我……”显然他不安于清贫的生活。吕翁说：“年轻人，我这里有一个青瓷枕头，你枕着睡一会，人世间的功名富贵，你就都能得到。”

基督升了天，光荣地坐在圣父右边，玛利亚也在她升天时享受同样的荣耀，这是由于她蒙受特殊的恩宠，使她预先领受义人肉身复活的尊荣。

其中包含「上山」和「下山」。享

所虔求者乃中华得享受永久而有益之和平，至此和平得现于国内外，而以仁爱公理为其基础，为达此目的，教宗所切望者，乃中华国民应有之希望及权利皆得完全认可（即列强认可）。