我们每天早上起床祈祷，还有三位泰国女传教士、八个孩子和一些有机会成为传教士的人。柏拉斯特、我和女士们在祈祷中找到喜乐、力量、勇气、光明、方向、甜美和完整：阅读和赞美的办公室，以及晚祷和弥撒。

为此，我们深深感谢三个时代的三位译者。百年前《夫至大》牧函为当时的中国教会发展及本地化暨中国化指明了方向。百年后，该牧函对今日中国地方教会仍有重要的现实意义。

于是，在长达10年的合作中，我们三位出版了三本中英文对照版、从跨文化的角度诠释宗教社会学的著作，其中的贡献在于摆脱宗教社会学以西方历史文化为背景的传统，加入了中国宗教和实践的内容。

在此，我又想起三位东方贤士寻找圣婴耶稣的福音片段。在他们不知何去何从的那一刻，黑夜中有星光出现，引导他们。就像贤士们一样，在我迷茫与踌躇时，我就在教会内遇到了主教、铎兄铎弟、修士修女、教友们。

这六位新的可敬者中，包括三位修女，两位女平信徒，一位慈幼会神父。LaVenerabileTeresaEnríquezdeAlvarado圣座封圣部承认六位教会先贤圣德的法令已于日前获教宗方济各批准。

从第三章到三十一章，都是约伯和三位好友的争辩，是《约伯传》的主要部分。这近三十章的文字所讨论的中心问题，就是约伯为什么遭受灾难。

1952年12月36日，最后一批外籍传教士离境，这时，有超过25位国籍司铎留在宜昌和恩施两教区内，其中三位国籍司铎被任命为代理主教。他们是：胡鸣皋、车载德、张鸣谦。

他唤醒了因喜而惧的三位爱徒，带领他们下山，走向耶路撒冷，要求他们去面对他的十字架。因此“他们就深深忧愁起来。”（玛17：23）宗徒们开始从幸福经验（神慰）走向痛苦（神枯）考验。

教堂里常住有四位神父，本堂司铎负责全面工作以外，三位副本堂各司其职，堂区的管理有条不紊，体现出米兰人严肃的理性精神。

三位神父是：马元牧于1937年7月25日毕业于大同神学总修院。