（CodexIurisCanonici),can.938§2；若望保禄二世，《主的筵席书函》（DominicaeCenae),1980/2/24,n.3,AAS,72（1980),pp.117-119。[1

1988年3月下旬，春寒未尽，一天，刘定汉主教带我们三人到离献县130华里的河间县范家疙瘩下会。该堂口位于河间县城东70华里，有1300名教友。

前一阵袁神父带着堂区的教友去内蒙朝圣回来路过朝阳，也顺道到朝阳教堂朝圣，袁神父只是给周姨打了个电话说：妈，我回来了。她就问：到家门口了？袁神父回答说：没有，我在朝阳教堂呢。

一天，沈阳739医院的医生用孩子的手机给吴杰英打电话说：孩子不行了，需要马上转院。吴杰英一听就急了，啥病不行了？让孩子接电话。没查出啥病，孩子说不了话，不能接电话了。医生答道。

最理智的做法是：客观的调查找找证据看看这个人是否杀过人。。。　　圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，天主从来不怕一些怀疑的不信的人去考察。反而多次的强调天地要废去，我的话却不能废去。

郑神父经过调查发现，大都是因为经济的原因福传的脚步被迫停了下来。他讲了一个令人非常感动而又非常遗憾的例子：有一个福传迷，家庭经济实在拮据。

主教对王有生的想法给予肯定，并决定派几位神父前去调查。不久，李主教批准在朝阳区崔各庄乡马泉营村，以敬老院为中心，建立一处祈祷所，由神父定期送弥撒，满足了老人们领受圣事的愿望。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

据方主教的调查书中记载：当时，在东北地区的天主教信徒的人数达到3619人。