我踌躇满志，因为我已经收到许多支持我的信件和电话，其中包括教宗发来的极安慰我心灵的文件。我的顾问们讨论了诉讼的整体情况，并提出了应对它们的各种策略。

丰肃是其圣名Alphonsus的简译，“王”大约是他本名Vangnoni的音译。

这是极美妙的祈祷！因为它既单纯又深奥。（……）在某种意义上，玫瑰经可以说是梵二大公会议文献《教会宪章》最后一章——论天主之母在基督及教会奥迹中奇妙的临在——的祈祷式批注。

[12]佛教界的教义阐释极大地激励了全国佛教徒的抗日救国热情，也鼓舞了全国人民的抗日士气。第三，举行各种形式的护国息灾法会，以宗教的方式表达对国家与民族未来的祝愿，对抗日战士的激励和对死难者的哀思。

抵埃及后，马松亭觐见了埃及国王法鲁克一世，历陈东西文化沟通之需要，及中埃两国王应负此沟通之任，极蒙埃王嘉许，当允尽量收容中国学生，且许派教授二员来北平担任该校教授，自是而后，中西文化之沟通乃益进展[4]

我极渴望青年人，能围绕着感恩圣祭这重要中心，让自己的信德和热忱获得滋养。

笔者认为极救人心，引导社会，建立一完善幸福的人生与正义社会，今日必须依靠宗教力量。

[47]顺治在临去世那年甚至同意了木陈等人反对天主教的主张，《北游记》中说：上一日语师，昨在宫看先和尚语录，见《总直说》中有《辨天三说》，道理固极透顶透底，更无余地可臻矣。

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？

早在1968年在其《基督信仰导论》(IntroductiontoChristianity),拉青格就抵制所谓人造的暴君说(tyrannyofthefactum),即一种将真理简化为做什么比本质上是什么更重要的倾向