在希腊文化后古典主义演进中，经过宗徒们不辞劳苦的宣讲天主福音，基督教文化很快就成为欧洲文化的基础。

芬兰、挪威、瑞典、丹麦、希腊、斯洛伐克、塞尔维亚、图瓦卢、汤加、斐济、英国、新西兰、库克群岛等国家的旗帜上均有“十字架”。

教宗解释道，在希腊文中“再炽燃起来”意为“再把火点燃起来”。如果我们将这恩典据为己有，牧人就会变成“官员”，终将服事自己，并“利用教会”，不求回报的价值就会消失。

在《旧约》中，“智慧”的人格化以及智慧的概念都源自希腊哲学，特别是柏拉图主义。

对这些残片研究的成果中有一个细节：在希腊文本中，天主那不可读出的四个字母的圣名是用古希伯来文写出，这是第一圣殿时期（公元前587年以前）使用的古文字。

里斯本由腓尼基人创建，先后被希腊人和迦太基人征服。不过，根据一个极古老的传说，荷马史诗《奥德赛》的主人公尤利西斯在返回伊萨卡的途中曾在这里登陆。后来，这座城市成为罗马帝国卢西塔尼亚行省的首府。

他是没有受到希腊思想影响的闪米特语教会的一名隐修士，这个教会分布在近东地区，从圣地到黎巴嫩，到美索布达米亚，圣经就是出自这个语言世界，这个语言就是耶稣讲的话。

教宗于是提到希腊哲学家苏格拉底说：“大学的第一个根源来自苏格拉底的自我询问。那是人对知识的渴望。苏格拉底愿意知道环绕在他周围的到底是些什么东西。他所要的就是真理。

希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。

教宗最后不忘谈及大公合一：有人臆测教宗今年五月的圣地之旅将促成与东正教共融的协议。教宗澄清说：「我们全都迫不及待获得『最终』的成果，但合一的道路尤其意味着同行和一起努力。」