中国社科院世界宗教所研究员）：本地化的表述，天主教会的本地化和基督教会所用的本色化，还有一说处境化（强调神学在本地文化中的生长），这些都是有相关性的，所以田磊神父所提到的文化互融这一说法似乎不太合适，我觉得你把基督教只当成了一种文化

由于是自然受孕生育，基督教群体内的性别处于正常水平，并由此成为基督徒群体的福祉，一位苏北基督徒自豪地说：“教会不缺姐妹”。基督徒尊重女性，源于信仰中的“性别尊严”。

期间，杨安然与蒋介石的夫人宋美龄相识，宋美龄从小接受西方教育，是个虔诚的基督教信徒。信奉基督教的宋美龄和信奉天主教的杨安然成为好友。　　一次，宋美龄在重庆遇到杨安然，向他表达了学习法文的意愿。

在同类神学书中，肖老师这部分内容最大的特点是讲了古代哲学中的末世观与现代哲学中的末世观，我想这便于社会上教外的研究基督教的学者从哲学的角度去理解这个问题，便于大家交谈。

就是那么一个几十户人家的小山村，却有着一间基督教小教堂，每到主日，周围的基督徒都会去那里，除了祈祷，还会唱着苗族的赞美歌曲，穿着苗族的服饰欢乐地跳着苗族舞，嘹亮的歌声透过石墙荡漾在布满星空的群山中，如同天堂里的相聚

烧经行为激进挑衅　　基督教旧金山救世军华埠堂牧师梅鸿明表示，焚烧《可兰经》是激进的举动，对于其它信仰者来说，是一种挑衅的行为，有违基督的精神。

一2006年12月22号这天是冬至，在这一天我们山东泰山医学院的三位同学，首次在学校组织了一次泰泽共融祈祷，参加这次活动的同学有60多人，其中有3位天主教的兄弟姊妹，两位佛教徒，两位穆斯林，6位基督教的兄弟姊妹

在讲课或是演讲中讲授礼仪中的音乐时，可以看出我们的教友，是如何饥渴地想要讨论和澄清一些礼仪音乐上的疑问，甚至是基督教的朋友们，也会提出一连串的问题。

卫匡国改弦易辙的理由十分简单：清政权越稳固，就越有利于基督教的传播。　　卫匡国在传教期间，至少游历了中国15省中的7个省，为他以后绘制中国地图打下了基础。

二，哲人卷舒博而不繁怀特海夫妇最早到访复旦的时间已经记不得了，他们的来访和UnitedBoard（美国基督教亚洲高等教育联合基金董事会）的支持有关。