今天的人都想快速得到东西，把一切事情都看成是相对的：想提前体验婚姻，好能知道是否适合婚姻生活。什么都要提前尝试……可是生命是件严肃的事！新真福教导我们的是：在生命的一切困境中始终忠于基督。

我们对承诺的践踏最明显地体现在对婚姻誓盟的轻视上。现今社会到处是离婚的人，已经不分教友和非教友了。而近些日子在我身边也出现了几对年轻夫妇要求离婚的事。

最后，萨拉枢机回答在座记者提问，解释四旬期文告所强调的精神贫困说：这些问题由人的新定位引起，这是一种不再尊重人的基督信仰观、家庭及婚姻观念的人类学。我觉得可以称这是精神和道德贫穷的情况。

对于你们基督徒父母而言，教育使命可以在婚姻圣事中找到特殊的泉源，因此，养育子女的任务成了教会中的一个真正奥迹。受造界是童军生活施展作为的第二个领域。

首先，说请问，就是对我们即便以为能够索取的东西也应有礼貌地请求准许，这样我们便能真正地保护婚姻与家庭和睦相处的气氛。

一男一女的婚姻和民法结合属于不同性质的同居契约，「必须看到个案差异，衡量它们的不同之处。」

午饭后，全体人员来到教堂里，两对夫妇为大家分享参加原始周末的感受，并给大家播放有关婚姻方面的视频，情到深时，很多人落下了激动地泪水，感触颇深。

传教士们做到了修身不为名传世，作事唯思利及人，而太姥姥走婚姻圣召，因着宅心仁厚，使认识她的人都对她难以忘怀。我想教会内有数不清的像太姥姥这样的妇女，活出了自身的价值。

我告诉他们要意识到，教宗《爱的喜乐》劝谕的受众是那些经历苦难的人，更是这些司铎，他们是苦难者求助的对象，因为人灵的牧人应该把安慰、把对慈悲的期望带给心灵忧苦的人，带给我们在婚姻方面遇到困难的基督徒。

倘若我们学会及时请求原谅并彼此宽恕，创伤就会痊癒，婚姻就会强健，家庭就会成为更加稳固的家园，能支撑我们大大小小恶行的冲撞。