她是流奶流蜜的美地，是圣人的摇篮，公教会约三分之一的圣人圣女隶属于她。

教会提倡慎终追远是为促进孝思不匮，在每年春、秋两季举办追思亡者的扫墓献祭活动；春季在清明节与国人同度，秋季是在11月2日，与普世的基督信徒一起举行，且又以整个月份特别追念亡者，不断为他们祈祷。

举行葬礼时，方济各神父在教堂内也为他鸣钟，像给教友举行亡者弥撒之前一样鸣钟致哀、让人祈祷。这件事招致了很多人的批评，甚至他的同学神父也指着鼻子批评他。

致命者鲜血不是白流的，正如中国第一位枢机主教田耕辛所说，“殉道者的鲜血是信德的种苗”。单国玺枢机主教名言，“殉道者之鲜血，教友们的种子”。

可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。

于是，渐渐地流传到奥地利各地，再传到了德国。一八三九年，这首圣诞歌传到了美国，不到几年功夫，就普遍得到人们的喜爱。

虎子哭了，这是他这么多年以来第一次流下了男儿的泪水。泪水顺着他脸颊一滴滴落到了王神父的墓碑上，又从墓碑上流到那散发着泥土气息的黄土地上。这黄土地是多么的纯朴，多么的厚实，多么的让他自豪和热爱！

心在跳，泪在流，伏身于地，忠诚向主。“白首共此心，今生不二属”这是心的誓愿，这是爱的誓盟，这承诺将成为我终生的选择，因为“来，跟随我”那声召唤已使我无法逃脱。

刻福建省文史馆张怡老人行书“披露圣心炎炎爱火，倾流宝血点点恩波”联句于崖上。银龟岩下塑耶稣善牧像，银龟岩上塑圣母抱耶稣圣尸像。园中石椅、石桌错列于参天树下，游人在此下棋、谈心、吟诗，流连忘返。

我至今也弄不明白，那穷乡僻壤的小村落，那许多地方还流露着愚昧和落后的田庄竟让我如此思念，如此割舍不下。或许到了这般年纪，已经到了故土难离的地步了吧。遥望中原怀故土，静观落叶总归根。