培训中，袁树国神父重点讲解了送圣体员的责任、应该遵守的礼仪礼规，摘录宣读了罗马教会圣礼部1965年颁布的有关建立送圣体员的训令。

在聚会结束前，近万名参加者站起来同声诵念《尼西亚信经》宣认信仰，然后接受汤枢机降福及派遣。

今天怎么会有这么多人在他家的田间劳动，当得知这是海门天主教堂的教友在做义工时，他们纷纷伸出大姆指赞不绝口，休息时教友们更是抓住时机向他们传福音，李汉芳本人也现身说法地讲述她濒临死亡的感人故事，她说：以前我得了一场重病，医生已经向我宣告了死亡

隆巴尔迪神父又说，教宗在枢密会议结束时用拉丁文宣读了辞职书，说明他在天主面前经过屡次反省。因此，这是他个人深入反省后作出的决定，是在祈祷中作出的。

记载了我们多少虔诚朝拜的心意在天使宣报耶稣降生的大殿里你弥撒中的讲道还萦绕在我的脑海里认识耶稣、认识真理，走耶稣为我们预备的路以色列的圣地啊！

菲西凯拉总主教接着表示，«信德之光»虽然取用了本笃十六世的一些直觉及他训导中的一些内容，却也强烈地反映出教宗方济各在当选后第二天的弥撒讲道中用过的三个动词：行走、建设、宣认。

教宗然后向冈道尔夫堡堂区团体、在场的宗教团体和整个阿尔巴诺教区说了一番热情洋溢的话，并勉励他们怀着喜悦与热情，继续宣讲和见证福音。

他们以模范的忠贞行为宣认基督的名字，经常付出昂贵代价。　　然后教宗进入当天的弥撒读经，强调基督的中心地位。基督是天主造化的中心，基督是天主子民的中心，基督是人类历史的中心。

这些笔记在梵蒂冈为若望保禄进行快速的宣福和封圣过程时，曾经提交作参考。　　

教宗又谈到哥罗森书信第一章的话说：“圣保禄宗徒宣报基督是一切受造物的首生者，他先于一切受造物而存在，因为他在永恒之初就已经诞生。为此，天上地下一切之物，都是借着他并为了他而受造。