教宗说：“在本星期礼仪所庆祝的巴斯卦复活奥迹的光照中，我很高兴与你们一起，再次发出基督信仰生活最美丽的宣报：基督复活了，阿肋路亚！

改革开放了，那个女知青考上了大学，后来夫妇俩都调到了北京，我也由慕道者成为正式教友，圣名玛利亚，在主的怀抱中，我不知得到多少恩宠，我的心时时在感谢赞美，我觉得一切都存有主的圣意，都是信德的奥迹。

不过，很快此斋期就取得一种新形式，作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。从教会初期始，教会就有全年中于星期三、五守斋的习惯，在四旬期中又将斋戒日延伸到星期一、二及四，罗马以后又将星期六也定为守斋日。

在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

教宗叮嘱新主教说：你要在托付给你的教会中做基督奥迹忠实的守护者和分施者。天主父立你为祂的家庭的家长，你就要永远效法基督善牧。基督认识自己的羊群，祂的羊群也认识祂，祂毫不迟疑地为羊群舍去性命。

最後，教宗邀请斯洛伐克主教们以慈父的心肠关怀司铎们，为他们有系统地制定神学、灵修、牧灵及教会社会训导的培育计划，因为他们是大多数天主子民认识福音的主要管道，与教会奥迹相遇的最直接的形象。

最後，教宗邀请斯洛伐克主教们以慈父的心肠关怀司铎们，为他们有系统地制定神学、灵修、牧灵及教会社会训导的培育计划，因为他们是大多数天主子民认识福音的主要管道，与教会奥迹相遇的最直接的形象。

慈母圣教会邀请我们接纳这救恩圣言，这光明奥迹。若我们接纳耶稣，我们就会在认识上主及祂的爱内成长，学会如同祂那样慈悲。每位信徒的圣召和喜乐正在於此：为别人指明并奉献出耶稣。

从始至终，圣经讲论婚姻及其奥迹；婚姻的建立和天主所赋予的意义；婚姻的起源和目的；罪恶给婚姻所带来的种种困难；教会的婚姻如何在主内，在基督与教会订立的新盟约中得到更新。

共同祈祷中也有不少特殊时刻：不论是教宗刚抵达亚美尼亚，便前往圣额我略启蒙者主教座堂，或者是最後一天上午盛大的神圣礼仪，我们都看到这东方礼仪的华美、灵修的深奥，以及朝拜圣体奥迹的深层意义。