从他们爱的共融中，生命的江河——天主圣神——涌流而岀，使大地焕然一新。圣神就是天主不断的临在和行动，把“生命、行动和存在”（宗17：28）赐给万物。

如果我们没有向弟兄姐妹、大地和整个受造界请求宽恕，我们便不能呼求天主的名。我们开始走向主教会议。没有修和我们怎么能成为众议的教会呢？

就像一场春雨，它滋养大地并非为了获得赞美，却自然而然地赢得了万物的感恩；乐捐的人，不执着于回报，却在施与中收获了心灵的安宁与人际关系的温暖。

当天主按照自己的肖像造了一男一女，并将大地托付给他们时，祂绝非做此设想（参阅：创一24~29）。圣经并没有给我们任何得以“对受造界蛮横霸道恣意妄为”的理由（《愿祢受赞颂》通谕，200）。

上主向大地四极宣布说：你们应向熙雍女子说：看！你的救主来了！看！他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。

教宗认为这项创举能够极大地帮助教宗履行枢机弟兄托给他的圣伯多禄继承人的牧职。

近些年，李神父带领保禄爱心福传中心的教友，深入山西各地传福音、献爱心，将基督的福音，天主的仁爱播种在三晋大地。曾有一位身患糖尿病的姊妹，因家境贫困无力支付医药费整日忧心忡忡、泪水涟涟。

主的日子必要如盗贼一样来到；天要轰然过去，所有的原质都要因烈火而融化，大地及其中所有的工程，也都要被焚毁。（伯后3：10）你所能剩下的是什么？当天地过去的时候，你在什么地方？你和谁在一起？

（若十10）我们如饥如渴，焦急以待，我们才恳求圣神降临，把这更丰盛的生命带给千千万万的人，也使大地焕然一新。

她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了他们——那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人，以及那些内心饥饿的人。