贤士能够远赴异国他乡找寻救主，证明他们已经打破了传统观念，超越了疆域界限，没有狭隘的民族主义门户之见，也没有予智自雄、唯我独尊的“闭关自守”思想。

其一，“光启”意谓，让天主的光来启迪我们；在我们承担天主福传事业的工具时，我们只有在天主的光启下，才能完成使命；第二，徐光启是著名的科学家，官至礼部尚书、东阁大学士等职。

除了大家都有较强的团队精神之外，也得力于各届小组长：胡鼎书、汪江北、丁毅杰、唐裕禄、郑锋利、陈巧燕、陈思存等的认真负责、带领有方。

头号天主堂（耶稣君王堂），于1927年唐神父（比利时人）任本堂神父时修建，1948—1953年，杜君武（比利时人）神父做本堂神父。葫芦峪圣母堂1948—1953年魏宗佑（比利时人）任本堂神父。

西昌圣家修女会张应梅会长致欢迎词，西昌教区雷家培主教作了语重心长的重要讲话；西昌圣家会第一任会长关倩兰修女感谢西昌教区，并对西昌圣家修女会充分的肯定，寄予厚望；神父代表雷军神父给予了修女们最大的祝福和鼓励，教友代表唐清淑姊妹代表度婚姻圣召的姐妹们致感谢词

据《本事诗》载：唐宪宗时期的元和四年，宰相元稹在做御史的时候，曾到梓潼郡勘察冤狱。起程十余天后，白居易和胞弟白行简，以及好友李杓直同游京都著名景区曲江（在当时的长安城南）。

在众多知名传教士中，除了我们耳熟能详的利马窦、汤若望、南怀仁之外，还有一些非常著名的传教士，诸如山西的开教宗徒高一志、福建的开教宗徒艾儒略、以及曾到陕西开教的宗徒金尼阁、方若望等人，他们在早期中国天主教传教史上谱写了光辉的篇章

唐后期由于武则天长期排挤、迫害唐王室的邪行恶道，甚为不得人心。一天夜里，武则天梦见一只鹦鹉，羽毛丰满，两只翅膀却折断了。醒来，她问众大臣，这则梦境的寓意是什么？众人沉默不语。

居高声自远。通过文字福传，天主的福音将会带给更多的人。二、文字可更准确地在这个时代传扬福音有时我们可能会想，两千多年的教会历史中，有多少文字的记载啊！那么多的关于神学、灵修、礼仪等的著作不胜枚举！

我跟着弗兰西斯去图书馆，那是在一个阁楼上。估计有1000多平方英尺的空间，满满当当的都是书架。阳光从屋顶的天窗穿过，暖暖地投射在一个年轻的修士身上。他静静地坐在一个计算机旁，正利用互联网给图书编目。