此外，讥笑和鄙视弱者，也是哥肋雅面对达味的态度。我们也想到约伯的妻子，想到多俾亚的妻子，她们鄙视她们受苦的丈夫。我反问自己：这些人心里到底有什麽？我们心里到底又有什麽，致使我们去鄙视、虐待、讥笑弱者？

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

但当犹太人受罗马帝国欺压后，由于渴望默西亚在政治上振兴以色列，因此人子这名词就鲜少为人明白，而以达味之子或默西亚君王替代了。

「天主护佑临时之家」的协调员达味．卡纳斯（DavidCa?as）神父于三月十九日在哥伦比亚《RCN》电台说，每天有三千八百到四千二百人抵达服务中心，早上就开始寻找食物。

在圣经中天主的“仆人”是特殊的人物，他交托给他们重要的事情，例如梅瑟（参阅出14:31）、达味圣王（参阅撒下7:8）、先知厄里亚（参阅列上18:36），最后到童贞玛利亚（参阅路1:38）。

教宗抵达西班牙广场时，受到罗马市长依纳爵·玛利诺（IgnazioMarino）和众多信友的热烈欢迎，教宗亲切地问候了他们。

教宗方济各一如既往地按照圣依纳爵的风格，归纳了三点：坦率、自由地说话；不封闭，而要开放；向人的思想和心灵说话。教宗首先谈到第一点，他说：传播常常屈服于宣传、意识形态，政治意图或经济与技术控制的目的。

授予圣爵圣盘修生代表告诉“信德”：我们被委这两项职务感到很高兴，借此职务更好地为教会服务，并努力准备自己走上祭台。

如同圣依纳爵写过的：『尽人事，听天命。』」

7月31日正是耶稣会的创始人圣依纳爵·罗耀拉（Sant'IgnaziodiLoyola）的瞻礼。　　耶稣会的使命自然也是教会使命的一部分。