只要还有众多男女处於被动状态或遭排斥，就不能认为已圆满达成公共利益」。这就是工作的社会幅度。换句话说，必须投入精力和资金，让社会全体成员参与其中，激发进取心、创造力和热忱。

作为天主的子女，求祢赐给我们能力来建设兄弟般的共同生活，爱所有人，不排斥任何人，帮助穷人，并为和解与和平努力。上主，请祢赐给我们对话和相遇的智慧，好能透过兄弟般团结的真实参与，共同建设爱的文明。

对此，阿布贾总主教区总主教凯加玛蒙席表示欢迎，并强调“精神生活是人类的中心，不能将它排斥在人的生活之外”。凯加玛总主教表示政府也意识到了这场疫情危机之下精神生活的重要性。

文件指出，宗教间的对话并不排斥教会的福传使命，并解释了两个使命各自的特殊性以及它们可能的相互作用。

他在第一条中写到：我们要把基督珍藏在我们生命中，我们要彼此关照，我们要用爱守护受造物。教宗的第二条推文为：真正的权力是服务。教宗必须为所有人服务，特别是最贫穷、最软弱、最微小的人。

本堂神父组织了堂区的爱心小组走访慰问了12户特困户，把钱、物以不同的方式方法发放到孤寡老人、残疾者、患重病、生活实属困难的人手中，使受助教友深受感动。

还有耶肋米亚先知，为同胞所排斥、迫害，成为一个“与普世对抗相争的人，”蒙垢受辱，孤苦伶仃，心灵上带着“难以愈合的创痛”（耶15：10；17-18）。

在一个小时的朝拜圣体祈祷中，首先为教会祈求，然后为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者以及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷，也为处在经济困境中的人，尤其是失业者、

在进德公益支持下，及受善心人士的委托，本堂赵玲军神父和堂口几位会长，对31户患病、贫困、智障老人，及为堂口做出贡献的三位老会长进行探望，带去了慰问品，并为露德庄养老院送去60公斤鸡蛋。

门徒们和耶路撒冷群众的热情欢迎并没有使耶稣成为一位领袖、一位驱动者。这个耶稣不是散播虚幻的幻想家，不是一个‘新世代’的先知，不是一个烟雾的售卖者，祂迥然不同。