那些认为自己的旅程必须优先者不愿意为别人停下来。但是这里有人能够真正地停下来:他是个撒玛黎雅人，所以是属于一个遭鄙视的民族的人(列下17)。他的情况，圣经中没有特别指明方向，而只是说他正在旅行。

刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚

领：请遣发你的护慰者圣神，往面临不幸者或受黑暗势力所残害者那里去。答：主，请圣化我们。领：求你从憎恨及战争中护守各国家及其领袖，以你圣神的德能，在不同的民族中，建立一个真正的社会。答：主，请圣化我们。

教宗表示，藉着耶稣升天，人类在天主面前赚得一位护慰者。　　有8万信友参加了教宗的接见活动，他们不时为教宗讲的话鼓掌。

它让忧虑者开怀，不再为死亡之律所缚；它让开怀者忧虑，情愿分受真道的痛苦。它在祈祷中成长，更在磨难中茁壮。虽然它并非永恒，却是新希望的保证，永远爱情之门。

其中，主要的目标群体是亚健康者、身心受困者、参与教会服务者、在祈祷和灵修生活中需要指引的人。在身心照顾上，教区举办了爱心义诊，为教内外朋友免费看病、赠药。

Sancta意为圣、神圣；Dei原文Deus，意为神、天主；genitrix意为生育者。DeiGenitrix组合后意为生育天主者，意译为天主之母。

“神父”就其自身而言：是献身生活团体中的一员，应努力修齐全的圣德，奉献自己的一生，为主作见证，是天国奥秘生活的预先分享者。因此，神父的生活理应是恩宠的、喜乐的、充实的。

为爱而生，受马槽之寒，我愿尚未了；为爱而死，罹苦架之惨，我渴犹未消！我还要做爱情的食粮，为了爱的圆满！君可知否？这爱情的神粮，竟成众矢之对象：无神者的轻慢，异教徒的讥讽！

在罗马的9千名穷人，分别在圣堂、教友家中、老人院、孤儿院、残疾者之家、监狱、甚至街头等35个地方受招待。为穷困的人安排圣诞午餐，正是为了将圣诞佳节带到最黑暗、最寒冷、最被人遗忘的地方。