一个贫穷的教会是自愿度简朴生活的教会，在她本身的体制、她成员的生活模式上均如此，好能推倒各种使人隔离的围墙，尤其是将穷人隔离的围墙。

但在实际生活中，很多人却只知其一不知其二，将形神两面必须统筹兼顾的模式变成顾此失彼而对精神生命缺乏应有的热情，只求肉体生命的丰衣足食、鲜丽风光。

宗教领袖和他们的见解非常重要，并深深地影响着宗教对话之间的模式，他说道。在很多事件中，我们发现在政治家和从政人员失败的地方，而宗教领袖们却成功地激发或平静不同的团体。

这也正是耶稣给我们树立的善祷芳表，为了让我们按他祈祷的模式与天主亲近、交流。为了更进一步说明这个观点，有人还列举了大自然的独特现象：小溪不知自己浅，总是夸夸其谈；大海不显自己深，总是默默无言。

福州附近有不少的教友，他们的信仰仍然保留过去传统的模式，人人都念早晚课，及玫瑰经，或集中到某家一起念经，连五岁的小娃儿也跟着照做。可惜的是，大多数的教友仍不懂得什么是祈祷。

为此，Y染色体分析结果与线粒体DNA的证据完全吻合，进一步证实了“夏娃理论”和东亚人口自南向北迁徙和扩散的模式。争议难平上述成果未得到以吴新智为代表的古人类和考古学家的欣然认可。

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

他举例说，自从美国硅谷崛起以来，有许多国家和城市都在模仿硅谷模式，成功者几乎没有，然而只有特拉维夫做到了。正是因为犹太人注重契约。正如大家经常说的人与人之间最大的成本就是信任。

福音使我们脱离罪恶的模式，带领我们进入圆满生活的典范。龙基神父然後微笑地说，如果耶稣问我：你有看到这样的妇女吗？我不得不说：主啊，没有，在这里我只看到男性。

耶稣的言行举止粉碎了善与恶、有罪与无辜的模式。耶稣的慈悲「引领我们跨越道德的栅栏」。龙基神父最後总结说，眼中只有罪的人必须转目凝视太阳：「光明比黑暗更为重要，善比恶更有分量」。