穷富之间的对比如此悬殊，如此鲜明，以至于让我们感到一种莫明的无奈和怅然：有的人住在豪华的别墅而不觉满足，有的人栖居茅屋而心自安；有的人做在肉锅旁大食大饮，有的人却连下伙的米都没有；有的人千方百计减肥去胖

她不仅为穷人和孤独者提供衣食住处；不仅为病人和遭难者提供医疗服务，还给这些人带去爱心和尊严！她立志要服务穷人，所以先变成了穷人，穿上穷人的衣服，一头扎进贫民窟、难民营和传染病人之中。

在我看来，这个小男孩非常穷，穷得根本买不起任何东西。他在玩具部左看右看，不时地拿起一两件玩具，然后又仔细地把它们放回原来的位置。爸爸下了楼，走到男孩身边。

他的幼年正值军阀混战时期，家穷只能用野菜充饥。一次，他去郑洛村的姨家，看到很多人去教堂里念经，祈求天主保佑，他也随着去了，一位法国神父很喜欢他，教他念经，给他讲解天主教的道理，并给他带上了圣牌。

神父指出，人对宇宙的统治权并不表示人是凯旋者，却意味着人有责任照料弱小者、穷人和无自卫能力的人。面对受造界，人类的主要任务应是赞美天主和感谢祂创造的化工。人类生态学旨在为今日和未来的人服务。

穷人和弱势者都是‘基督的骨肉’。这个事实邀请并激励各教会的基督徒，务必摒弃个人利益，在行动中只跟随圣神的推动。

加辣修女一生致力照顾穷人和教育工作。可敬者玛利亚的加大利纳（CaterinadiMaria）修女，阿根廷人，耶稣至圣圣心修女会创办人；1823年11月27日出生，1896年4月5日去世。

小儿子出生要被罚款，那时穷啊，靠卖冷饮雪糕为生，小店里仅有一个冰柜。

举例而言，哥伦比亚政府与主教团合作创立了一个教育穷人和农民的机构，哈拉米略主教却被恶意指控偷取教师的钱财；之後，事实证明这是个不实的指控」。

谈到卡拉马芳表对今天的意义，法齐尼对梵蒂冈电台说，我到巴西核实人们对卡拉马的看法时，发现他偏爱穷人和边缘人：「卡拉马最初并不是这样的，因为他接受的是另一类型的培育：本来不太关注有需要的人。