念完玫瑰经后，伯尔纳德看见山洞一片光辉灿烂，圣母站在野玫瑰树上，姿态一如显灵圣牌上的那样。伯尔纳德被她的慈爱感动，鼓起勇气3次重复询问圣母的名字，圣母含笑不语。

我们能将日常生活这个马槽，转变成一个欢迎的床铺，天主的临在再不是一种抽象的体验，只是保留予神秘主义者、哲学家或神职人员能体会的，而是成为脆弱的肉驱、成为可见和弱小的婴孩，并让所有人体验和看见。

（玛28:10）不要害怕见证耶稣的死亡，我们会看见祂的复活。耶稣基督的死亡和复活是我们天主教最重要的庆典，祂为我们带来了救赎和新生命，并且提醒我们，耶稣基督的圣召是为了成就祂的“爱的计划”。

在这方面，使徒若望的话非常有启发性：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？”(若一3：17)各位弟兄姊妹！

改变的像梅瑟一样看见天主后脸上发光，率领以色列子民遵循主的法律、持守真理。改变的像以色列的探子一样信赖天主，依靠天主，蒙受天主的恩赐进入应许的福地。

现在我从天上看见，你对我很知恩，我很愿意居住在你心中，好得到你的安慰啊！”圣女喜喜欢欢地答应了吾主耶稣的要求，领了圣体以后，觉得耶稣已降临到自己心中，有说不出的愉快。

忍心让它挨饿，还不算难；难的是看见小熊被大熊咬死吃掉，雪地里剩下一团毛血模糊的白骨，探险家要承担起这样的不幸———因为他的无情，致使小熊惨遭毒手。

他想把这些宝贵的经历与看见交通给世界各处的信徒。使众人在各种环境中也能得到主的启示与呼召。　　讲到这里，我的朋友，我相信你会抿起嘴角，带着一丝笑意问我：　　“很好，你这是说行动没有用吗？

当我还未走出圣堂就看见又有很多人进堂来，我不禁问道："还有弥撒吗？"旁边一位教友回答说："他们是韩国人，现在是韩国人的弥撒。"我一听，觉得机会难得，便立即返回圣堂，在后面找了个位子待在那儿。

这一交错的图式直观的反映了“十”本身多意义的重叠，在整个中世纪，这近一千年的历史中，“十字架”无疑是最为残酷的宗教刑具，除开肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，因此，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天，我们可以看见人们或在额间划着十字的图案