对这个疑问，文件借用大公会议《大公主义法令》的话来回答。

但在这个物质主义的时代，商人利用圣诞节来赚钱。而人们特别是小孩子，想起圣诞节多会想起“收礼物”。但圣经说：“施比受更为有福”，如果我们送礼物的目的，是为了表示爱心关怀，那是很好的，应该多多地送礼物。

但可惜的是，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义者上演了一幕幕灭绝或破坏其他文明的悲剧。　　叶小文主张，“美美与共”应求同存异。

消费主义能够将人内心深入的这份思念转移目标，但是，若人在心中渴望接纳带来天主新意、为赐予我们圆满生命的那个婴孩，圣诞节辉煌的灯火便只能成为藉着天主的降世而点燃的那道光的反射。

再加上各式各样的恐怖主义和国际犯罪，和平也受到那些扭曲教会真正本质的基本教义主义和狂热主义危害──这些宗教原本都蒙召要在各民族间培养共同友谊与修好的。

黑落德王（HerodAgrippaI）：这里的“黑落德王”是黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI），他是黑落德大帝（大黑落德）的孙子，掌管犹太地区（41-44年）。

两千多年前的一位犹太女子玛利亚也喜乐地欢呼：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主”（路1:46-54）。

热心敬礼能够直观基督诞生奥迹所含有的价值；它邀请人合作，紧记「上主显现」的纪念，并保障圣诞节固有的宗教传统，以及避免被消费主义所俗化，或各式外教主义的入侵。

一、真理的时刻为了树立自我价值，得到他人的认可，而去争取成功，甚至想得到超过自己预想的成就，这种成功的动力是至善论，或曰：完美主义。

白冷城对那些不远万里前来朝拜犹太君王和天主的外邦人，也是一扇门。新约贤士们在一颗异星的指引下，前来白冷城朝见耶稣圣婴。他们不属于天主拣选的子民，却与这个子民会合（玛2：1-12）。