斯帕塔洛神父：拉丁文本应是一门学起来很愉快的语言，但有一个条件：必须摈弃目前在学校中令人畏惧地占据统治地位的、始于19世纪的德国哲学所强加的教学方式。

耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？盐与光的比喻给当时的宗徒及后世的信徒们带来了怎样的讯息？因为盐象征纯洁，许多原始民族常把它当作贡物来祭献神明。

而且对很多信徒来说，谢努达三世的努力不仅加强了他们在宗教领域的力量，而且也让他们在这个伊斯兰势力不断上升的国家中的少数族群的地位得到上升。

辅仁大学从国学教育，国学研究到成果的出版，形成了一个合理的体系，它的持续努力奠定了辅仁大学在国学领域的领军地位，1946年4月11日，田耕莘枢机主教就任北平总主教，即在天主教辅仁大学内成立圣多玛哲学院，

因此，慕道者教师应在耶稣与学生之间选择一个适合自己的位置，既不轻忽自己慕道者教师的重要性，又不对自己慕道者教师的地位做过高的评估。

同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血，而并非因其人格或地位

在天主子民的历史中弟兄情谊有着特殊的地位，它在生活的人类经验中受到啓发。圣咏作者歌颂弟兄情谊的美好说：看，弟兄们同居共处，多麽快乐，多麽幸福！（咏一三三1）。这是真的，弟兄情谊是美好的！

我们说过，妇人因她所处的受排斥地位而偷偷摸摸地做事，溜到耶稣背後，战战兢兢，怕被人发现，因为她是个被丢弃的人。耶稣看到她後，目光中没有责备的意思。耶稣没有说：滚开，你这个废物！你这个麻风病人，滚开！

首先向欲望让步（食欲，appetite，代表所有强烈的欲望）：利用祂的神圣地位来满足人类的基本需要。然后是权威（authority）：利用世俗的权力与财富，来建立祂的国度与统治。

这些在中国医学领域中都有着里程碑的地位。他临终前的最后一句话：“现在提倡廉洁行医，要讲医德啊！”何等高尚的敬业精神！这精神包含着医术上的精益求精，信仰上的爱主爱人。“我有一个灵魂。”