例如，在基督宗教初期，男女关系的这种伟大尊严击败了当时被认为是极为正常的一个陋习，即丈夫休妻，甚至以虚夸之词和羞辱人的理由休妻的权利。家庭的福音，即宣讲婚姻圣事的福音，击败了这种习以为常的休妻文化。

她的一生，见证了谦卑服务的尊严和荣誉。她选择不单成为「最小者」，更要成为最小者的仆人。她真是穷苦者的母亲。她为因各种方式的贫穷，而受苦的人，鞠躬尽瘁。

愿亲爱的敍利亚终能使每个人的尊严得到尊重，透过共同努力重建社会结构，不分种族和宗教。

审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻，结果是，没有遵照现行教会法典的规定，没有保护每一个人的尊严

我特别想到委内瑞拉人民：由于危机持续和加深，许多人缺乏最基本的生活条件，无法过上有尊严和安稳的生活。

关键问题这就引出了一系列思考现在和未来的问题，也是整篇文告的核心要点：“如何保护通信和信息领域工作者的专业性和尊严，以及全世界用户的尊严？如何保证平台间的协同工作？

二、相遇文化的特征1.相遇赋予相遇者尊严与价值尽管方济各写了很多关于这个主题的著作，但他并没有完全定义他所说的“相遇”的含义。

对于正在寻求自由和尊严的难民，我们也习以为常，他们并未得到应有的款待。　　教宗继续表示：我们习惯生活在一个主张不要天主的社会。在这个社会中，父母不再教子女祈祷，他们连划十字圣号都不会。

其它挑战是：残疾子女、疾病、衰老、亲人死亡、金钱崇拜连带的经济困境使人的尊严受到侮辱。

作为宗教领袖，我们有责任谴责一切践踏人类尊严和权利的行为！圣女小德兰把受迫害的教会比作甘蔗，它在暴风雨中弯腰，但绝不折断。教宗借用这一图像表示：今天，你们就是天主的甘蔗！