在与天主爱的关系中，每天在祈祷中汲取力量，因而背负先知宣讲的救恩；再注视自己在福音之上的生活；发展共融及在团体中发展友爱；与天主子民发展关系。在你的牧职中，见证天主的爱的力量。”

全部法律和先知，都系于这两条诫命。当我们的时间表愈来愈密集，我们便开始删减花在人际关系上的时间、精神和关注，但这些都是建立互爱关系所必需的。于是，所谓紧迫的事情便取代了天主所看重的事。

以色列的伟大先知梅瑟在说：我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。（咏90：10）寥寥数句，道尽人生。

依撒意亚先知在旧约里说过：他必要亲自来拯救你们！（依35：4）主耶稣的名字指示了他救世的任务。经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

《耶肋米亚先知书》说：听!在辣玛有叹息声，酸辛哭泣；辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！（耶31：15）圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）。

看路4：17-19的记述：有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使压迫者获得自由

圣保禄宗徒引用先知的话高呼道：死亡，你的胜利在哪里？死亡！你的刺在哪里？（格前十五55）。在这复活期，让我们把这呼喊存留在心里。

他的使徒精神，他的先知眼光，他的先驱者品格，他的伟大的爱国主义情怀，永远值得每一个中国人纪念，永远值得每一个基督徒学习！民族复兴，不惟物质；中国梦的实现需要几代中国人的努力。

许多人说耶稣是一位先知，伯多禄则藉着在天之父的启示，代表教会对耶稣说：祢是基督，默西亚。这就是伯多禄使命的核心！这几乎也是首席权的核心；我们为此才需要一个首席权，好能把众信徒都集合在同一信仰内。

在这充满光明的日子里，回荡着先知的宣告：一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；祂肩上担负着王权，祂的名字要称为：神奇的谋士、强有力的天主、永恒之父、和平之王（依九5）。