教宗继续写道，“人类所承受的痛苦”可从基督受难、死亡并复活的奥迹中“汲取光明的意义和满全”。最后晚餐中，耶稣屈膝为宗徒们洗脚。借此举邀请他们“进入同样的爱的逻辑，特别是向弱小者、有需要者示爱。

于是，教宗将话题引入近些年人们经常谈论的一个热门话题：新技术及其在交流方式上引起的变化，这一变化甚至带来一场广泛的文化变革。

在聆听最后一次退省默想道理后，教宗代表圣座全体参与退省的神长，向主讲避静默想道理的比菲枢机主教表示谢意。

弥撒以古老的圣诞宣报词开场，宣报了耶稣的诞生。当晚信友祷词也有中文和阿拉美语，为因信仰而受迫害的基督信徒向天主献上祈祷。以下是弥撒讲道全文：在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光（依9：1）。　　

“我先生开始骂骂咧咧的，一气之下把自来水总闸关了。水是我们先安装的，为了省钱，他们从我们这儿再接出去。这一关把他们的水源给切断了。

菲律宾教会和天主教组织则倡导自然节育计划，向人民传播负责任和基督信仰爱的文化。

为了鼓励更多的青年加入圣召行列，并支持已度奉献生活者的圣召，太原南堂特别举行了有意义的纪念活动。

听多了，听久了，会给人们留下一种印象：似乎还没有摆脱“民可使由之，不可使知之”的窠臼。

石家庄北大街天主堂的圣则济利亚歌咏团首先为大家献上了气势恢宏的大合唱《光荣颂》，让人感受到一种来自天上的神圣氛围。

我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血，我已不喜欢；谁向你们要求这些东西？那么，天主要求什么呢？福音教训说：时候来到，那些真正朝拜的人，将以心神，以真理朝拜。