另外还需要时间和场所来反省信仰，设立一个教友在其中反省、退省的地方。我们要融入福传这样的大使命之中，首先要空虚自己接受天主的恩典，作为天主的工具，接受天主的召唤和赋予的使命。

1980年，在女儿王丽(化名)才四五岁时，王武(化名)便离婚出家了。出家不久，王武回到玉溪在一个寺庙当上了住持，后来又升为方丈。为方便善男信女拜佛烧香，王武又主持在城里新建了一个寺庙。

他给出了三百亿的财产让王多鱼心动，然而在继承这巨额财产之前王多鱼需要通过一项考验，以证明他是有能力可以继承这些财产的。

1914年，由于教友人数增多，堂区申请教区扩建圣堂，经太原教区主教凤朝瑞批示，在堂前接堂四间，堂身总长44米，为方济各圣堂。六合堂区属太原教区管辖，主教凤朝瑞，意大利人。

几天以来，本堂神父曹来朝和教友们积极筹备，我们会于2007年12月15日举行了荣升十字架典礼。

避静中，由大修士马兴旺、韦永德、李景仁主讲，大修士刘忠朝教授教会歌曲，内容包括教会要理、弥撒礼仪、天主的形象、怎样认识天主等。

正巧教堂内天民诊所针灸科的王修女接待了她，才知道她是患神经耳鸣症来询医的。她说她去过几家大医院花费了几千元也不见效果，几个大夫都说这病不好治，让她去看中医。

在此期间，主教听取了两地本堂神父的牧灵汇报，并与部分教友见面座谈，并看望了在蚌埠康复医院正在接受治疗的王新建神父。

在印度中部，一天主教教区借着一个主要的印度教节日———水壶节，为前往乌贾因朝圣的印度教徒提供免费的医疗服务，以推动“宗教融合”。在为期一个月的印度教水壶节期间，会有3000

平时神父来了或敲钟或放喇叭或电话通知教友来参与弥撒。教友的信仰生活很有规律，每天两次进堂。