虚荣使人只注意人的评论或赞赏而忽略了自己在无所不在、无所不知的天主眼中的真正价值，就像耶稣所谴责的那些站在街头祈祷，守斋时头上撒灰，愁眉苦脸，仅仅是为叫别人看见而夸赞，为了暂时的赏报而忽视暗中之父的肯定和赏报

圣若瑟在世时，为圣家之长，为鞠养耶稣之父，为天主圣母之净配。

’的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7：21）又说：我若能说人间的语言，和能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

不是凡向我说‘主啊主啊’的人就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人才能进天国。（玛7：21）每当读到这段圣经的时候我都在不断地反思，天主的旨意到底是什么？

我才把实情告诉了他，并要求他千万保密，不对任何人讲这件事，特别是我的儿女们，老公听后说咱不讹他，但总要叫他给咱修车吧我说：我压根就没有那样想，在当时，我完全有机会控制他们，但我只想感谢天主别无所求，咱宽恕别的，在天之父也宽恕我们的罪过

他指出，在那一时刻玛利亚的信德必须接纳给耶稣的真正在天之父让位这一事实。而与耶稣分离的痛苦在加尔瓦略山上达到巅峰。尽管发生了所有这一切，童贞圣母的信德仍然坚固。为什么？答案可在她回应天使的问候中找到。

教宗的要理讲授先从信德之父亚巴郎谈起。天主指给亚巴郎的路看上去似乎自相矛盾，亚巴郎却因着信德一蒙召选，就听命上路。

这位西方隐修生活之父在他所写的会规中叮嘱隐修士：『绝对没有一件事﹐先于基督』。

因为天国临近了（玛4：17）；你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父（玛5：16）；你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们（玛6：33）；你们背起我的轭，跟我学吧!

（弟后３：１６－１７）“在天之父借着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同他们交谈。天主的话具有那么大的力量与德能，以致成为教会的支柱与力量，以及教会子女信德的活力、灵魂的食粮、精神生活清澈不竭的泉源。”