这就是圣诞节：耶稣的诞生是让我们每年都能由内重生的喜讯，在祂身上获得了面对各种考验的力量。的确如此，因为祂为我们诞生：为了我，为了你，为了每个人。“为了”这个词在这至圣之夜不断回荡著。

（第98段）至于前面提到的“人类中心主义”，他除了在第二章“创造的喜讯”中先点明说“《天主教教理》清晰晰有力地批评被扭曲的人类中心主义”，在第三章“生态危机的的人性根源”中，专门用一整节（即第3节）来分析批驳

福音并非只是领受了福音的人才享有的益处，而是应该与人分享的礼物、应该传播的喜讯。

主教永不能忘记，他如同耶稣，是被圣神傅油者，被派遣去向贫穷人报喜讯。（参阅：路四18）除了物质贫穷，主教生活还应有一种特别的贫穷方式：为天国而守贞与贞洁（参阅：玛十九12）。

耶稣在纳匝肋会堂中的宣讲，正是唤起这些释放的时刻：祂向贫穷人宣报喜讯，使盲者复明，并为被囚禁和受压迫的人带来自由。

于是，他们的眼睛开了，复活喜讯的宣告在他们心中占有一席之地。今天的礼仪并未直接讲述这个情节，但引导我们默想其中的叙述：与复活主的相遇改变我们的生命，光照我们的情感、渴望及思想。

他的职务是主持此时此地信友的聚会，领导祈祷，宣布救恩喜讯；他联合会众，经由基督，在圣神内，向天主圣父奉献圣祭；他将永生之粮分给弟兄姊妹，并与他们一起共享。

香山静宜园是其中之一，我祖父受命管理此地，为落魄的满人发展现代行业，收容了很多旗人。　　三十年前我曾去静宜园游览，碰到一位老人，问他是否还记得我祖父。记得，他说，我们都记得他，是他开发了这个地方。

下午4点钟，我们平安抵达台北新庄神学院，该院与辅仁大学仅隔一条小路，神学院内有耶稣会的颐福园，专为年老的耶稣会神父养老之用。手术后的单枢机就在此静养。

堂西向，东西长56米，南北宽25米，堂脊高17米，钟楼塔高38米；顶部园穹上立一铜铸圣母抱小耶稣像，远望呈十字架形。