做基督的忠实净配；领受洗礼后，你便是个教友，理应尽好教友的本分，做天主的忠实子民，在父母面前要尽到子女的孝道，在子女面前，要拿出长辈的风范；为官一任，就要造福一方……一个人不论官职有多高，权力有多大，能力有多强

各堂口都会遴选数位热心、有能力、有威信且具有服务精神的男女教友，辅助神父来管理教会，为能更好地开展牧灵福传工作。

天主的圣言具有创造的能力：使所象征的成为事实。那力量来自创造者天主。天主一发言，那个言语立即有创造力，使言语象征的立即开始有存在。因此天主的言语，不只是象征，而且是象征的事实。

教宗强调，宽恕有时很难做到，但若我们接纳天主的慈悲，我们也会有能力宽恕他人。禧年遍及普世，而不仅在罗马。继教宗在非洲心脏班吉开启圣门後，各教区、朝圣地和主教座堂都开启了圣门。

教宗接着沉痛地指出，我们如今已然「忘记温和说话的能力」。「我们时常彼此吼叫，或是说他人的坏话，一点都不温和」。事实上，温和的重点即在於「彼此担待的能力」，诚如圣保禄所言：「你们要彼此担待」（2节）。

最后，是看我们有没有应付各种生活的能力。我们必须具备一种精神的能力，才能成功对付生活中的各种情况，避免我们道德的堕落。我们生活的世界是一个充满欲望的世界。

只有这样，知识界才有能力建设一个更健康的社会。谁若有能够读书的恩典，他也有责任为人类的公益效劳。知识是促进社会整体发展的一个最佳途径。

我们不可剥夺他们手中的力量和他们的智慧，以及他们预言老人要看见梦境的能力。教宗最後表示：注视马槽促使我们要帮助青年不要因我们的不成熟而失望，我们也要激励他们有能力去梦想并为他们的梦想而奋斗。

最后，申老师清晰的讲解心理健康的三大支柱：归属感、价值感和能力感，青年们都深入的反思自己在团体中的归属感，在工作中和人际交往中的价值感，再次发现自己的能力。

在选自《达尼尔先知书》的第一篇读经中，悲伤屈辱的天主子民有能力感到羞愧，而福音事迹的主角却做不到。这是一个获得主人宽恕并被免去庞大债务的仆人，可他却不能宽恕他的债务人：他不懂得宽恕的奥迹。