神父初来时，主日天周围五六个村来望弥撒的教友也就二三十个，而且教友们普遍信仰淡漠，教会知识缺乏。于是田神父自费给堂里的教友们人手送了一本《圣经》、一本《禧年之声》歌本，可是没有想到大多数教友不识字。

……这一切的出现，无非是缺乏爱，缺乏遵守主所赐的新命令。16世纪神学家奥利振说：爱心的债永远随着我。故此，我们要天天彼此相劝，凡事互相包容。

至于“福传”一项，只是采取坐堂守教，守株待兔的消极办法，缺乏除“牧灵”以外，还有应领导教友进行福传的使命感。

在这态度中，常常缺乏的是感恩与欣赏。就像一个人上火了，总是在揉自己的眼睛，而不是想着如何去火。结果，眼睛越来越不好使，对事物的感觉也越来越不好。那是不是就不可以说不好？不是的。

例如一位男士有其独特之性质及风格，就是因为他跟女性不同，他缺乏女性之特性。草不能同时也是花，草的限制是它不能是花。换句话说，不能接纳限制，便不能欣赏其独特性。丈夫及妻子的独特正好同时反映出其限制。

冰河融化、水源缺乏、水域的维护被忽略、海洋中挟带大量塑胶及微型塑料，同样令人忧虑，并证明了亟需进行干预行动，不能再拖延。我们众人酿成了气候灾害，严重地威胁到自然和生命本身，也危及我们本身。

个人认为有三个主要因素制约了中国教会对梵二的接收：中国教会的历史，特殊的政治背景，神学团队的缺乏。

就如真福教宗若望·保禄二世不怕将病苦呈现于世人面前，在牧职岗位上坚持服务至生命的最后一刻是那时代所需的见证，而你怀着对天主全然的信赖，在确切的希望中谦逊地隐退，为爱而完全舍弃自我正是我们现时代所缺乏的信仰见证

一个缺乏大多数民众参与的社会是没有未来的。教宗最后以激昂的呼吁结束讲话：愿每个家庭都有房可居，每个农夫都有地可耕，每位劳动者都享有权利，每个人都拥有工作所赋予的尊严！。

我们必须学会哭泣，今日世界缺乏「哭泣的能力」。教宗观察到，哭泣的是那些遭排斥和被丢弃的人，生活安逸顺遂的人却不懂得哭。教宗说：「有些人生现实只能用被泪水洗净的眼睛来看清。