“学术训练”方面，“修生须接受哲学、神学的训练，俾能对人生、对圣言和教会传统有更深的了解，并培养独立的思考能力，以便带领教友反省教会和社会所发生的事”。

我们既然选择了以文字形式作为福传方式，我们也必然将这一份工作视为信仰生活中的重中之重，这样一来，就不能不使我们在办报的过程中有着更多的思考，我们考虑更多的是本着“为一切人而成为一切”，如何使中国天主教福传事业和方法要适宜中国国情

后疫情时期，如何作出改变，如何更好地牧养教友，也是一个值得思考的问题。为教会，疫情既是机会也是挑战！

问题的复杂性促使我们一起思考和工作，不断地相互对照，验证我们的方向、渴望、疑惑和希望…。

让我们对此稍加思考——愿我可以使用这样的词汇——我们在教会中有的词汇“riserva”（意大利语：储存）：他们是真正的力量，那是背负天主子民前行的真正力量，这也是人们习惯于对——“天主的人”——说“为我祈祷

读后，让我思考的是，这位托尼先生为什么要选择西安五星街教堂门口作为施赈地点？因为他是一位基督徒，深知教堂在世界各地都是慈善爱心的标志。在进进出出教堂的众多信徒中，很容易找到为穷人服务的志愿者。

这是他天天在思考、忖度的问题：我若是这样平平淡淡的下去，怎么能对得起死去的父亲？荣膺天国的父亲，一定天天在为我伤心惨目。

她感到耶稣似乎在痛苦中召唤她，那段静养的日子她思考了很多，关于信仰，关于人生。最终，手术很成功，肾结石被打掉了。这次病痛的折磨，让苗苗更懂得了生命的可贵。

更重要的是，他同时从中领悟全人类的终极，其实殊途同归，万流合一。沙勿略，是多样态全球化的首位倡导者。回顾沙勿略的一生，不啻是东西方文化交流、语言通汇、地理发现与宗教及人文对话的佼佼者。

圣经内容、梵二文献、圣母及圣人圣女的德表清晰并详尽地阐明了慈悲的内容，同时也界定了慈悲的含义：慈悲，是喜乐、安宁、和平之泉，我们的救恩依靠它；慈悲，揭示了至圣天主圣三的莫大奥迹；慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动