透过这部作品我们分享了教宗在他的司铎、牧职及灵修生活中的慈悲经验。帕罗林枢机则强调《天主的名字是慈悲》一书几乎在引领读者进入慈悲的奥迹。慈悲是基督徒的身份证。

他们渴望自己的意见受到重视，设法使自己感到是教会生活的积极成员，福传的主体而非纯粹的对象。陪伴：灵修、心理、培育、家庭，以及圣召，这每一种陪伴对青年都极其重要。

接着，我试图去回顾往日的那些宝贵时刻，我和她一起整整生活工作了五十年！但我的回忆却停留在最近几年；正是在这几年，她的记忆力逐渐衰退，而失忆抽空了她的大部分精力。

这部作品特别注重内在生命和心理的描述，在西方文化中树立了独特的、也包括非宗教性质的风格典范，它的影响广被全世界，直到今日。

教宗在弥撒讲道中指出：“圣体圣事乃是重新举行十字架上的牺牲，这件圣事使我们有能力忠实地度与天主共融的生活”。

这本经书是天主教礼仪生活的核心指南，详细说明了弥撒的结构、要素、各职务、礼仪规范，以及所需的祭器和用品。

明天六月二十六日主日，毕生恪守清贫生活、为缅甸弱势献身的宗座外方传教会会士克莱门特•维斯马拉神父即将在意大利米兰总主教区封列真福品。

从此，也拉开了她一生艰难曲折的修道生活的序幕。矢志奉献，登报解婚约1947年冬，段兴柔的母亲找到花儿岭教堂，以幼时订了娃娃亲为由胁迫她放弃修道。在教堂里，整整六天，母亲苦口婆心、软磨硬泡，逼其就范。

答：教宗谈及圣伯多禄‧法伯尔这位初期耶稣会旅程中的关键人物，提到这位圣人兼备关怀和分辨能力的风格。

教宗方济各一如既往地按照圣依纳爵的风格，归纳了三点：坦率、自由地说话；不封闭，而要开放；向人的思想和心灵说话。教宗首先谈到第一点，他说：传播常常屈服于宣传、意识形态，政治意图或经济与技术控制的目的。