范丽珠教授（澳门大学）：中国从改革开放后，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以，基督教中国化和本地化，是中国教会日益成熟与自觉性的体现

那时，我只知道这是在启示我、教训我，现在回想起来，神父是不是早已经知道自己时日已不多，为回归天国准备自己的灵魂呢？看到您衰老的速度如此之快，大家除了焦灼、牵挂，还有心疼。

汤开建教授：（澳门大学）我认为这个研讨会很好，我特别关注中国天主教区域史研究，发现很多地方教会的本地化问题都很模糊，很多著作都很粗犷，没有落实到具体问题上，要把每个地方传教史的细节搞清楚，这有助于教会史的研究

一次有教友去澳门请终傅，都是步行，幸而在半途中遇到神父，便请了来，这是胡庄教友信德坚定的表现。这信德至今依然存在，现在请终傅虽然方便多了，但教友对终傅圣事的重视有增无减。随着年代的流失，胡庄人口增多。

中国民间文艺家协会领导及学者，香港、澳门、台湾等知名民间文化研究者等在此云集，开展梦文化的研究活动。据某些专家研究，这些梦境其实是跟这里的磁场有关。磁场越强的地方越容易做古怪的梦！

我们有理由相信，因着基督，胡建民弟兄完成了他在世的使命，受主宠召，已回归天父的怀抱。他跨越了死亡，开始了一个新的生命。

1962年10月11日，若望二十三世在梵蒂冈第二届大公会议开幕致词中明确表示：梵二的宗旨是回归原始：并不是定义新的真理，而是让传统的教义更适应现代社会。

天主创造世界为的是能有一个空间让他传送他的爱，也借此让对这爱的回应能回归到他身上。从天主的角度来看，人心对他的回应比整个宇宙物质界的一切更伟大和更重要，而后者的这一切则允许我们窥视到天主的伟大。

就这样，一个纯洁的灵魂回归了父的怀抱。高淑玲说，在医院跟人福传很难，周围的同事也不理解，我当时就只有一个想法，出去传教比较方便、容易，所以开了足疗店，为前来的客人传教，为主作证。

最后，梁玛利亚坚决地回家了，因为她想，自己不能够拖累家庭了，无论病情如何，她都不再有任何的抱怨，这个时候，梁玛利亚已经开始逐渐回归信仰了。回到家后，她曾经无数次地开始问天主：你在哪里？