这位粘胶工人平日怀揣一根胶棒，无论何时何地，随时给人修鞋、换底、粘包、补伞以及修理家具。在他为人服务的同时，也把自己与众教友的心连在了一起。

至于经师的培养并非朝夕的事，谁要成为一位经师，就得多年跟着一位名师（宗22：3）将他口授的圣经讲解牢记在心：这些讲解多包含在史训内。谁记得最多和最清楚，谁就是高徒弟子。

这一句话中，包含了最深的空虚自我———像一个奴隶一样死在十字架上，以及最深的自我了解———将他自己等同于雅威。我们还可以说福音基本上是耶稣受难的故事，但必须说明这故事得从复活的观点来看。

不用比较刘老师家和活佛家的卫生条件(稻糠在活佛家钻在睡袋里还是被跳蚤咬了一身包)，茨中村饮用的是经过净化的村级自来水，而明永村是用露天引水渠里颜色浊青的冰川融水。

一年前的演讲更像是包裹在棉絮中的更多元化的表达，更多考虑到参加礼拜的大多数参与者的感受，在这些参与者中有路德教会的信徒、改革主义者、自由教会者、不可知论者、无神论者和少量天主教徒。

因为在圣教初兴直到五六世纪，在教会中流传着许多不同的宗教读物，其中包含了我们今日称作伪经的非权威性著作。

厄则克耳先知很生动且感人地刻画了上主善牧与子民羊群的关系是何等的亲密：我要寻找我的羊，亲自喂养我的羊，失落的我要寻找，迷路的我要引导；受伤的我要包紮，病弱的我要疗养…（则卅四11-16），

后来我才知道，我们的水电气也包含在400欧元里，这样算来大概真正的房租也就200欧元左右。神父非常非常的好。

这是基督徒讯息中，最深奥、也最看似矛盾的面貌：所谓成为赤子，并不仅仅是一种道德要求，也包含了“圣子降生成人”奥迹的幅度。

孝，包含了对长辈的“孝敬”，以及对小辈的“慈爱”。因为我们中华文化是以“家”的视角来看待社会和世界，所以，“孝”也泛指和所有的长上和幼小者的相处之道。