因为儿子的顽疾和智力上的欠缺，生活完全靠母亲照顾，陈润华难以想象自己百年之后儿子会陷入怎样的困境。她不止一次向主祈祷说：主，求你先收了我的儿子，再收我去吧，让我来照顾他的临终。

这方面的明证表现在其努力促进和保护人在各个阶段的生命、谴责堕胎和杀死重病患者工作上，这类与生命之神背道而驰的行为使我们陷入死亡的反主流文化中。

我陷入深深的自责中不能自拔，整天魂不守舍......。　　也许是上主给我的恩典。在我“失父之痛”最迷茫无援的时候，天主赐给了我一位可亲可爱可敬的义父。　　

当悲惨的事件似乎压垮我们的生命，感到陷入不义和受苦的黑暗且艰困的漩涡中，我们依然受到召唤，要保持心灵的开放，怀抱希望，依靠天主，相信祂临在于我们当中，以温柔陪伴我们，在我们疲累时支持我们，更重要的是祂指引我们的道路

农村堂口乐队几十年一贯制，强调“圣教会不许乱改”，乐队陷入“办丧事专业户”的怪圈子恶性循环。这类乐队目前还较为稳定，能照常活动，但多数乐队的黄金时代已一去不复返，少数人思考焦急，多数人安于现状。

我开始陷入一种迷惑，怎样的人生才是正确的呢？此刻一句圣言让我清醒：“不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。”

一位普通的市民回忆说：“在国家陷入困难时，她总是号召国民祈祷，默默地不断祈祷。”

农村堂口乐队几十年贯彻强调“圣教会不许乱改”，乐队陷入“办丧事专业户”的怪圈子恶性循环。这类乐队目前还较为稳定，能照常活动，但多数乐队的黄金时代已一去不复返，少数人思考焦急，多数人安于现状。

尽管夫妇们能够从这些阶段得到康复，但是陷入的阶段越深，就越难自拔，他写道，及早地识别征象，并知道去哪里求助，这就能改变他们的破坏性模式，以免为时过晚。夫妻之间时而会互相埋怨。

大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»中，以一整章的篇幅来谈推动家庭发展、促进家庭尊严课题；他提到教宗保禄六世的«人类生命通谕»指示了如何保护夫妇的爱不陷入享乐和自私的危险