大总主教提到乌克兰天主教会的传统，就是保持第一个千年教会尚未分裂时的记忆，以及她与罗马教会的共融。他特别指出：“仅仅具有如我们那样的美好和富饶的传统还不够，还需要将这宗徒传统的内涵传递给今天的人。”

教宗接著表示，耶稣的第三个要求乃是“我们应恢复感恩的记忆，承认我们的生命和才能不是个人的胜利，而是天主与许多默默无闻的人的手交织而成的恩典，我们只有到了天国才会知道这些人的名字”。

中国古人也曾经沿这条道路探索过，《吕氏春秋·慎大览·察今》中就有过这样的说法：　　审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。　　

古经上说：“犹如雨和雪，从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者的种子，供给吃饭者的食粮；同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命

说来也真奇妙，尘封于记忆的往事一旦被打开，我的小学生们可爱的模样便一个个涌现在脑海里。

他选择相遇和信赖的道路，於是他站起身，跑向耶稣的坟墓，之後满怀惊讶地从那里回来（参阅：12节）。这是伯多禄复活的缘起，他的心灵就此复苏。

他是在复活节后的夜里孤独而逝，带着冰冷的记忆而闭目的。我的兄弟，我对不起你，我犯了罪，求主宽恕我的罪过，也求兄弟的灵魂宽恕我。我要深深地忏悔，我走进告解亭。

一，宗徒的经验教宗首先强调：“传福音的历史始于上主自己的热切愿望，即召唤每一个人并与之进行亲切的交谈。宗徒们是首先告诉我们这事的人，他们甚至说出了他们与主相遇的日期和时间（参阅若十五12-17）。”

面对离我们而逝的至亲至爱，我们总是在走过的生命痕迹里，继续去寻找那无法上锁的记忆，特别是在基督徒的11月里。

四旬期是一段享有特恩的时期，是一次内在的朝圣之旅，让我们走向祂——仁慈之泉源。在这趟朝圣旅途中，耶稣亲自陪同我们走过我们的贫穷荒漠，在走向复活节极度喜乐的路上，支持着我们。