此次有3位慕道者经过长期的学习后接受了洗礼；十几位弟兄姐妹领受坚振。在主的圣神光照下，开启他们新的人生。

他鼓励信徒与那些“可以被合理视为我们的朋友、同行者”的人建立持续而深切的关系，他们帮助我们充分实现洗礼圣召，并展现了教会最美的面貌——圣洁且为圣人之母的教会。

福音今天告诉我们：“宣报福音、授予洗礼、驱逐魔鬼、迎击毒蛇、治愈病人”（参阅谷16:16-18）；总之，是为完成爱的工程，交付生命、带去希望、远离各种恶意和卑劣行径、以善报恶、亲近痛苦者。

.所以,中国教会对教会礼仪的理解和接受就不可避免的深受中国礼文化影响了.也就是说,要使教会的礼仪更好地被中国信友所理解,接受和实践,教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了.礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径

48位快乐的年轻人，在这个平凡而又特殊的日子里，接受派遣。感恩圣祭由林胜利神父主持，1000多位教友共同参与见证了这神圣的时刻。在弥撒中，48位读经员身穿白色上衣，列队接受派遣和祝福。

此次仪式共委派12位圣言宣读员，其中有三位是新读经员,九位是上一年委派的读经员，新、老读经员庄重地走到祭台前接受委派并接受本堂袁神父赠予的圣经，委派礼仪庄严神圣。

（二）甄选期：培育主任认为申请人适合接受培育时，会安排甄选程序，进一步确立申请人的信仰深度，对教会的认识，品格的成熟。在经甄选并获接纳后，便成为有志者。

这些犹太人可以接受耶稣讲话有权威，充满了智慧，能治病，行奇迹，甚至可以接受耶稣是一位先知，但是，他们不会接受耶稣是从天上降下来的，更不会接受，他就是天主。

:16）；复活当晚，耶稣就把圣神赐给了门徒；五旬节，圣神降临到门徒身上；圣神默启下，宗徒们召开的第一次“大公会议”（宗15:28）；保禄外出福传都是在圣神的推动之下进行的（宗16:6-10）；当人领受洗礼时

骆利民神父（礼仪硕士，河北衡水教区神父）：关于圣人名字的问题，中国大陆教会一直以来沿用了拉丁文译音的形式，我觉得教会已经习惯了老名字的运用，老教友、新教友都能接受。