这期间的社会阅历，把一个天真、有理想，对人生充满憧憬的懵懂少年,熏染成一个自私、贪婪，以最大限度追逐名利、金钱、权力者，坚信唯有自己才能救自己，逐渐形成人生信条就是人不为己、天诛地灭。

教宗说，波兰应该怀着希望展望未来，毫不惧怕，坚守自己的信仰和记忆。教宗也鼓励波兰接纳那些因战争与饥饿而逃离故乡的人。

我们要接受耶稣带给我们的惊喜，好能重新生活，因为生活的伟大之处不在于拥有财物或功名成就，而在于发现自己被爱。这是生活的伟大之处：发现自己被爱！生活的伟大之处即在于爱的美好。

这就提出了一系列的挑战：神恩的本土化，圣召的辨别，候选人的筛选，各宗教之间的对话的挑战，在政府机构中有更公平的代表性，更广泛地说，这是在教会结构中的挑战。对以上这些情况，人们要求教宗提供一些指导。

此外，家庭应成为一所彼此宽恕的学校，因为我们在家庭内的彼此相爱中，体验到自己和他人的限度。

教宗跳过主教所要面对的一大堆问题，因为教宗不愿意用这些问题来吓唬主教，或吓唬自己。教宗幽默地说：你们还在蜜月期。

教宗藉着这句话向我们指出，我们应当更深入地准备自己，为庆祝即将来临的逾越奥迹。以色列子民渴望能有一颗纯洁、真诚、谦卑的赤心，以能获得天主的接纳，但是他们却深深地感到身陷在那无法被克胜的罪恶权势当中。

事后，我以主爱世人的要求说服了自己，不再与她们计较。大概是爱萍过于精明吧，与医院好多人都不说话。今年过春节时，同室科员王彩霞，因是婚后第一次过年，按风俗习惯要认亲。与爱萍商量调班，她死活不同意。

他补充说，教会需要能够理解「文化、社会和政治变革的人」，理解如今所面临的挑战，「以奉献精神、忠诚之心以及富有创造力和喜悦的灵魂完成司铎的使命」，并抛开「抱怨、冷漠及疲惫」。

他们不参与人们的历史，不涉入问题，不努力行善，不尽心竭力治愈许多有需要的人，以免弄脏自己」。这段福音事迹展现出不冷不热基督徒的两种态度。