远在公元330年时，护士工作主要由修道院中女修道士执行，故有“修道派护理”之称。当时的护理被视为宗教活动之一，修道士们并未受过正式的护士训练，仅凭个人经验与奉献精神。

（路1：41—43）　　“但时期一满，天主就派自己的儿子，生于女人，生于律法之下……”（迦4：4）　　根据圣经上启示圣母为天主之母，并不是说圣母把天主性赋给了耶稣，天主性是无始无终自有的，但圣母由自己的血肉形成和产生了降生成人的天主性

早在1650年（永历四年），皇太后列纳对永历朝廷的“复明”能力感到担忧，于是她将这一希望寄托于罗马教廷的援救，于是决定派使者进谒时任教宗英诺森十世。

原来是女儿派她来陪他们过除夕的。女孩刚走又有两个小伙子来，说是受他女儿之托，来给放鞭炮的。女儿对父母的良苦用心和孝心，老两口感慨万千。孝敬的第三个层面是：扬父母之志。

据说英国王室洗礼用水，都是专程派飞机从约旦河空运过去的。

比如韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、亚当·斯密的《道德情操论》、阿马蒂亚·森的《经济学与伦理学》以及当代学者罗伯特·巴罗等人的著作，这一派可以统统归结为“伦理经济学派”。　　

在蕉岭，1930年教区派许嘉禄任叟乐天主堂神父后，一面扩大圣堂，一面在蕉城兴建天主堂。在兴宁，有11位外籍传教士，发展了2000多名教徒。地处偏僻的平远县，东石、石正也建了两座教堂，有教友677人。

教宗也祝福了一个即将开始建造的马龙派和希腊-Melkite新教堂的第一块石头。他说：“对基督领洗的纪念在这个地方更加明显，活跃。

其他地方都要派专人守护，惟独这个区域，不需要人看守，材料也不会丢失。修路的人知道这里周围都是天主教徒——天主教徒有一个无所不在的天主管着呢，他们已经把道德内化了，不用外在的提防了。

有如昔日天主派天使去毁灭索多玛城时，罗特知道后就告诉他的女儿、女婿们赶快离开这座城，但他的两个女婿却以为他这是戏言玩笑，结果他们遭到毁灭。