祈祷，大公精神，是大公运动的心脏；如果缺少信德，这样的聚会可能沦为只为寻找共同利益的契约模式。我们在真理与爱中寻求合一，始终不能忘记基督徒的合一是天主圣神的行动与恩惠，并且远胜过人的努力。

第三点，明认信仰：我们可以按我们所愿意的多少去行走，我们可以建立很多东西，但是如果我们不明认耶稣基督，什么益处都没有。我们会变成使人同情的非政府组织，而不是教会，不是基督的净配。人不行走就会停滞。

但我们如果回顾本笃十六世的思想理念，再去看教宗方济各的作为，就会发现两者完全一致。　　问：您曾经用德语出过一本书，论及教宗方济各和本笃十六世的关系。

而从信仰来说，耶稣基督说我是道路、真理和生命，如果跟耶稣基督作对，不会有好结果的。所以我们要教导我们的孩子，把信仰实践到生活中去，这是高于一切法律的神律，每天都要这样做。　　

如果一位司铎经常忘记或忽视自己的祈祷生活，他是在拿着自己冒险。祈祷，虔诚的祈祷必须是他工作和生活的中心，不然的话，麻烦也就离他不远了。我们的修院应是热诚祈祷的庭院。

如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。注：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。

“我禁不住在她面前检视自己的良知，我自问：如果我是她的话，我会说什么呢？我的答案很简单。

今后如果你们有能力，就请同样把这样的礼物送给其他需要帮助的人。”这个年轻人怀着一颗美好的心生活、奋斗着，终于成就了自己的事业，成为影响了许多美国人心灵的成功学大师，他的名字叫罗宾。

如果天主按人的心愿行事，让恶人都丧亡，人神共愤者当诛。那么，崇拜邪神的人、偷盗的人、不孝敬父母的人，是否更应受到严惩呢？若是这样，那么有几个人能够存活呢？天主在现世不惩罚有罪的人，是等待我们的悔改。

如果不只着眼于一时的失去，失恋，失业，失婚都可能带来更宽阔的视野。只要不失去生命，我们依然大有可为。我一直相信一句老话：如果老天爷为你关一扇门，一定会为你开一扇窗。