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要让新来的朋友也学会一些简单的祈祷：比如画十字圣号和一些祈祷短诵——耶稣救我！耶稣爱我！赞美主！

有时候累了感觉要打瞌睡，我就会念三遍天主经，然后画圣号，很快便神清气爽了。我常想：主要用我的手，用我的身躯，用我的智慧去帮助别人，所以他一定会保护我，指引我，管理我。”

最近一个朋友对我说：「我以前吃饭前感恩经都是机械式的，划十字圣号也像是在赶苍蝇。

2.23为了这缘故，主教在你额上傅油，并划上印号（封印），使魔鬼的眼睛转离开你。魔鬼不敢直接看你，因为他看见你头上发出的光芒，而弄瞎了他的眼睛。

而我们的好多教友念完了“经”，一画号出了堂门，念了些什么，连我们自己也不清楚，觉得没有什么收获，我们为什么不能改一改我们的祈祷方式呢？

我在《福音的喜乐》中试图描述其他事物（others）（参52-75号），但更重要的是呼吁“一个具照明力的福传，藉以照明人和天主、人和人、人和世界各种相关相连的新方式，而且这福传能以核心价值启迪人心，务求达致那新叙述与新典范形成的地方

补充灵修反思记号与记念（13:9,13:16）：这些法律的设定，是为了使信仰“刻在手上与额上”，象征应常行在主道、常思主言（参申6:8，启7:3），天主教灵修中，这呼应了圣号、祝福、圣像的意义。

幼名帝象，读书时取名文，字德明，号日新，1886年改号逸仙。在欧美多以孙逸仙的名字发表文章和讲话。由于家境贫寒，孙中山6岁便开始参加农业劳动。

2参：若望保禄二世，«家庭团体»劝谕，19-84号。AAS74,(1982年)108-186页。3参：同上，84号，185页；致家庭书信，5号；天主教教理，1651号。