念经前，他邀请聚集在圣伯多禄广场上的信众反省将临期的意义，表示将临期提醒我们耶稣不断地来到我们的生活中。他说，耶稣在世界穷尽再次来临的确定性促使我们怀著信心和希望展望未来。

希腊哲学自认为是一种生活艺术的操练，一种幸福的指引。许多人认为，幸福在圣经中并非焦点，圣经的焦点主要是过犯与拯救、罪与十字架。但是，如果我们再仔细查考一下圣经就会发现，圣经里有许多关于有福之人的颂赞。

教宗方济各在周三公开接见活动中继续以分辨为主题的要理讲授，本周探讨的是「警醒」：我们不可过分自信，却要时时刻刻守护心灵，因为魔鬼会礼貌地敲心门，然后占据内心。

德国哲学家瓦尔特·本雅明（WalterBenjamin）准确地称之为“光晕的消失”（lossofaura），意即：影像不再构成“遥远事物独一无二的显影”，而是定格在反复梦游般的“如梦似的画面”中。

他表明，以巴和平进程不可排除国际社会的首要地位，以色列和巴勒斯坦应在和平的框架中成为两个并存的国家，其分界线应受到国际上的承认。

在这次倾吐心声的会晤中，梅蒂人代表们流下眼泪，讲述他们的记忆和经历，为道歉的举动表示感谢，并邀请教宗访问他们的家园。这个联合会于2021年7月6日与加拿大政府签署自治协议，成为该民族真正的政府。

教宗聆听了四位学生的见证，把他事先准备好的讲稿交给学生，即席谈到他们关心的议题。有一位手语翻译员在现场为聋人服务。教宗在回答学生朱丽亚的提问时，谈到暴力的议题。

摘要：汉口天主教知名教友陆德泽作为二十世纪上半期教会社会慈善事业的积极参与者，对中国传统慈善文化有着深刻的认识，在“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”一文中，他论述了我国古代政制“政在养民

与许多伟大的事物一样，一些有教会含义的花名起源于中世纪。

以后以色列人追述本族的起源，也承认：“我们的祖先是漂泊的哈兰人”（申26：5）。从乌尔到哈兰，只是亚巴郎的第一阶段。