这是我们应该考虑的一个问题。我想升华的一个方向可能就是我们如何具体、客观、正确的评价传教士这样一个群体，这是我们现在需要关注的一个问题。

徐家汇天主教堂则是第三种，既要保留文物原汁原味的材质，又要非常紧密考虑今天的使用功能，这对保护修缮设计施工提出很高的要求，需要充分考虑好每一个细节。华建集团历史建筑保护设计院常务副院长卓刚峰说。

要到教友中去，因为“司铎应该诚心承认并促进在俗信友的地位，以及他们在教会使命中的本有职分，要欣然聆听信友的意见，友爱地考虑他们的期望，承认他们在人类活动的各种领域中，所有的经验与专长，好能和他们一起辨别时代的征兆

第二，他打破传统，他不要给他的会士设定一致的会衣，他考虑到他的会士将去天涯海角宣扬基督的圣名，愈显天主的光荣，他们应当入境随俗，穿着当地神职人员的服装。

计华开始反省自己的所作所为，对自己的荒唐行为深感愧疚，虽也试图和范霞重归于好，但又考虑饱受六年伤害的范霞怎会轻易答应？

许多其他人会考虑以道理文章、讲道和演讲来促使听众的皈依。但是，在大多数情况下，这些尝试都会彻底失败。文字，无论是自动的、印刷的或口讲的，除了由具有非凡才能的人提供以外，很少会产生重大的影响。

二、宗教社会服务的供需分析（一）需求分析：就需求而言，宗教社会服务的出现可以从外部的社会需求和内部的宗教组织自身需求两方面来考虑。

这是考虑申请领受执事职务前，辨别”执事圣召”的第三步。这次指导避静的神师均为”灵修小组”的成员，为能日后为避静者作跟进工作。同时，这次避静亦会选用圣依纳爵或圣方济的灵修作为基础。

如果我们只考虑自己的舒服顺畅、平安喜乐，对他人的疾病、灾难、困苦、忧患、熟视无睹不管不顾，那就违背了耶稣让我们应该具有的慈善怜悯、“人饥己饥、人溺己溺”的福音精神，与基督的训谕背道而驰。

中国人一向注重实用，学了什么东西，就要考虑如何用它：古为今用，洋为中用等。李神父列举《庄子.天道》中的故事（齐桓公与削轮胎工匠的对话）来说明实践的重要性。